Самарские судьбы

Самара - Стара Загора

"Хроники самарочки"

+6122 RSS-лента RSS-лента
Администратор блога: Модератор
От дня вчерашнего к дню позавчерашнему , гуляя по самарской набережной




Город Самара расположен на берегу реки Волга, пешеходная набережная является одной из его достопримечательностей.


Самарская набережная самая протяжённая на Волге, самая красивая в России. В подтверждение утверждения "самая протяжённая" - говорят цифры и факты. Самая красивая - говорят все, и жители, и гости города, говорит - набережная - сама за себя, свои действительно красивым видом.

Растянувшись на несколько километров по всей длине города, она привлекает множество приезжих туристов и местного населения.

С набережной Самары открывается красивый вид на волжские просторы и Жигулевские горы.



Казалось бы, чем тут гордиться? Раз город стоит на берегу реки, значит, должна быть и набережная… Вон у всех волжских городов есть свои набережные!

Да, набережные у них, конечно, есть… Но разве они такие красивые, широкие и протяженные? А если учесть, что у каждой нашей набережной имеется еще и отличный песчаный пляж, то гордость самарцев вполне понятна. Ни один волжский город этим похвастаться не может.

Всю красоту этого места можно почувствовать только отправившись пешком от Речного вокзала до известного символа города Ладьи.
Человек реформы: Юрий Федорович Самарин


Сегодня, 3 мая, исполняется 195 лет со дня рождения замечательного русского социального мыслителя славянофильского направления мысли, богослова, историка, одного из разработчиков проекта крестьянской реформы и общественного деятеля, Почётного гражданина Самары Юрия Фёдоровича Самарина.

Ю.Ф.Самарин — старший сын Федора Васильевича и Софьи Юрьевны, урожденной Нелединской-Мелецкой, родился в Петербурге 3 мая (21-го апреля) 1819 г., умер в Берлине 19-го марта 1876 г.
Самарская Атлантида, или город со дня моря




Самарская Атлантида, или город, которого больше нет. Сегодня есть повод поговорить об ещё одной страничке из истории нашего края.

2 мая 1953 года начался массовый перенос города Ставрополя-на-Волге, нынешнего Тольятти, из зоны затопления Куйбышевской ГЭС на новое место. Предстояло переместиться поселку с десятитысячным населением, с кирпичным и лесопильными заводами, электростанцией, магазинами, больницами, детскими садами и даже старым кладбищем.

Старинный погост перевозили самым первым. После того как истек срок, отведенный родственникам для переноса могил, на кладбище пригнали скреперы. Останки древних ставропольчан складывали в ящики и увозили к новой общей могиле. Иной раз бульдозеры натыкались на прочные кирпичные склепы, в которых покоились знатные жители города в роскошных кафтанах, лакированных сапогах. Так под колесами бульдозеров погибли последние отголоски провинциальной истории Ставрополя.
2 мая отмечает свой день рождения Министр спорта Самарской области - Дмитрий Анатольевич Шляхтин



Сегодня свой день рождения отмечает Министр спорта Самарской области - Дмитрий Анатольевич Шляхтин.

Дмитрий Шляхтин знаком многим в Самарской области со времени его руководства ЦСК ВВС.

Шляхтин Дмитрий Анатольевич родился 2 мая 1967 г. в г. Алма-Ата (Казахстан).

После окончания школы служил в рядах СА старшим стрелком (спортсмен, легкая атлетика) в Среднеазиатском военном округе.

В 1994 г. закончил Алма-Атинский энергетический институт. В 2001 году закончил Самарскую государственную экономическую академию. В 2005 году закончил Самарский государственный педагогический университет.

С 1993 по 1998 гг. - тренер-администратор спортивной команды (регби), инструктор, тренер спортивной команды по легкой атлетике Центрального спортивного клуба ВВС.

С 1998 по 2001 гг. - заместитель начальника Центрального спортивного клуба Военно-воздушных сил (ЦСК ВВС) в г. Самаре. С ноября 2001 г. по июнь 2009 г. - начальник Центрального спортивного клуба Военно-воздушных сил (ЦСК ВВС) в г. Самаре.

С 15 июня 2009 г. – начальник Федерального государственного учреждения Министерства обороны Российской Федерации "Центральный спортивный клуб Армии".

С июня 2013 г. - председатель Совета директоров футбольного клуба "Крылья Советов" (Самара).


Приказом Министра обороны РФ от 22.11.2000 г. присвоено звание полковника.

Награжден медалью Суворова (2004 г.), орденом Почета (2004 г.), благодарностью президента РФ (2008 г.), семью медалями министра обороны РФ.


Примите, Дмитрий Анатольевич, наши поздравления! Желаем Вам крепкого здоровья, исполнения желаний и прекрасного настроения! Пусть всегда Вам сопутствует успех, и все планы реализуются!
Праздник светлый и свободный, славься, первый майский день



Открытие дачного сезона, выезд за город с поеданием шашлыка, посадка картошки на родительских огородах, тёплые деньки, «ностальгия» по первомайским демонстрациям - что для вас первое мая? Или - 1 Мая - Праздник солидарности трудящихся?

«Мир. Труд. Май»
Принцип Литвинова






Он родился в Таганроге. Скончался – в Москве. Почему же Самара считает Его – нашей, самарской гордостью?

«Хроники самарочки» - о Викторе Яковлевиче Литвинове. Сегодня ему исполнилось бы 104 года.
Исторические вехи развития пожарной охраны Самарской области



30 апреля 2014 года пожарной охране России исполняется 365 лет. Пожарная охрана прошла большой и славный путь своего становления, за многие годы превратилась в мощную структуру, способную на высоком профессиональном уровне решать вопросы противопожарной защиты, бороться с пожарами. На протяжении многих лет неизменным остается пожарное братство, готовность в любую минуту прийти на помощь друг другу, совместно выполнить поставленную боевую задачу.
Праздник «День пожарной охраны России» утвержден Указом Президента Российской Федерации № 539 в 1999 году. Эта дата выбрана не случайно. Именно 30 апреля в 1649 году на Руси принимаются два документа, имеющие непосредственное отношение к пожарному делу. Первый из них - «Наказ о градском благочинии», второй документ - «Уложение царя Алексея Михайловича».

Сегодня – «Хроники самарочки» посвящены Историческим вехам развития пожарной охраны Самарской области (а именно – дореволюционной Самары)
«Семья Победы»



У каждого события есть свой цвет, запах и, пожалуй, даже вкус. Радости. Воспоминаний. И Победы!

Обручальные кольца родителей… Счастье, семья и дети. День Победы.

Герои «моего времени»– люди с прекрасной душой и необычной «обычной» судьбой. Одна семья -- одна страна -- одна победа!
«…В память великого писателя земли русской А.С. Пушкина наименовать площадку «Пушкинскою»


Сегодня мы поговорим - об истории возникновения в нашем городе нынешнего пушкинского сквера. А ведь Самара была первым городом на Волге, в котором воздвигли памятник великому поэту Александру Сергеевичу Пушкину

История, о которой пойдёт рассказ, началась в конце позапрошлого века. Позади здания, воздвигнутого в 1888 году, Самарского Драматического театра - располагался большой пустырь, которым заканчивалась левая сторона тогдашней Саратовской улицы. Летом пустырь был нескончаемым источником пыли, осенью и весной – настоящим болотом. Но с этого, как его называли самарцы, «Жареного бугра», открывался прекрасный вид на излучину Волги и Жигулевские ворота и справедливо считался едва ли не самым красивым и привлекательным в городе.
Четвёртый блок. Четыре истории



История первая. «Тебе показалось»

– Оленька, а давай – попьём чайку…

Почему бы и нет. За окном - весна! Солнышко. Голубое небо. Только что закончилось заседание Арбитражной комиссии.

На календаре 26 апреля 1986 года. Пакет с яблоками дразнит вкусными запахами. Ух! Хороши! Сорт - замечательный! Вкусные, лёжкие. Свои!


- Почему бы и нет... Вам с яблочками, Пал Степаныч? - спрашиваю у начальника. Поворачиваюсь от окна, а он - уже вышел из кабинета. Наверное, в плановый отдел. Будет показывать Фаине Юрьевне тетрадку со своими стихами. А это означает, с чаем можно и повременить...

Я включаю радиоприёмник - «Родина», «Нева» - точно уже и не помню. Ламповый - это точно. Чтобы поймать нужную волну - кручу круглую ручку - влево, вправо по шкале настройки. Треск. Кто-то в эфире пытается... Да, старенький ты, дружище. Давай! Давай, настройся на нужную волну...

Наконец-то! Чёрно… быль… авария… Из динамиков - сильно фонило (так я называю…плохую трансляцию), смысла информации было не разобрать.

Тогда я ещё не знала, что скоро «зафонит» территория 19-ти субъектов с населением около 30 миллионов человек.

- Вы слышали? – спрашивала я в столовой у сотрудников. – Павел Степанович, Чёрно быль – где это?

«Тебе послышалось, - слышала в ответ. Первомай – на дворе. Солнышко. Демонстрация. Тебе показалось…»

Старенький радиоприёмник… С помехами…

На первомайской демонстрации встретила сотрудницу из отдела труда и заработной платы. Встреча с ней – всегда радость, но в ту минуту – удивилась…

- Откуда ты здесь? Ты же собиралась на майские праздники в Киев?

- Сама не понимаю, - ответила та. – Позвонили из дома, сказали не приезжай. Что там случилось?


В ночь на 26 апреля 1986 года, в 1 час 24 минуты, на четвертом энергоблоке Чернобыльской атомной электростанции, расположенной рядом с городом Припять (Киевская область, Украина), произошёл первый тепловой взрыв. Он сдвинул верхние блоки атомного реактора, привел к его разгерметизации, разрушил трубы высокого давления, разгрузочную сторону ядерного аппарата, подпиточный отсек и прочее. Затем последовал ещё один тепловой взрыв, который обрушил крышу реакторного отделения. Крыша машинного зала была пробита железобетонными обломками, и тут же возник пожар.
Святыни земли Самарской
В пятницу Светлой седмицы после Литургии в православных храмах обычно совершается водосвятный молебен перед иконой Божией Матери «Живоносный источник».



Описание иконы

В V веке близ Константинополя находилась роща, посвящённая, по преданию, Пресвятой Богородице. В этой роще был источник, с давних пор прославленный чудесами, но постепенно заросший кустарником и тиной. В 450 году воин Лев Маркелл, будущий император, встретив в этом месте заблудившегося слепца, помог ему выбраться на тропинку и устроиться в тени. В поисках воды для выбившегося из сил путника он услышал голос Богородицы, повелевающей найти заросший источник и помазать тиной глаза слепому. Когда Лев исполнил повеление, слепой немедленно прозрел. Божия Матерь предрекла также Льву, что он станет императором, и через семь лет предсказание это исполнилось.
Став императором, Лев Маркелл вспомнил о явлении и предсказании Божией Матери и распорядился очистить источник, обнести его каменным кругом и на нём воздвигнуть храм в честь Богородицы. Святой ключ императором был назван «Живоносным источником», так как в нём проявилась чудодейственная благодать Божией Матери. Так же была названа и икона Богородицы, написанная для новой церкви.
В VI веке император Юстиниан Великий, после того, как, испив воду из источника, излечился от тяжкой болезни, выстроил около храма, устроенного императором Львом, новый храм, при котором был создан многолюдный монастырь. В XV столетии после падения Византийской империи храм «Живоносный источник» был разрушен мусульманами. Выстроенная впоследствии небольшая церковь была в 1821 году также разрушена, а источник засыпан. Христиане вновь разобрали развалины, расчистили источник и по-прежнему черпали из него живоносную воду. После получения православными некоего послабления в совершении богослужений над Живоносным источником был вновь выстроен храм, при котором устроили больницу и богадельню.
Икону Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» глубоко чтили на Руси. В Саровской пустыни в честь этой иконы был воздвигнут храм. Те больные богомольцы, которых преподобный Серафим Саровский посылал молиться перед чудотворной иконой Божией Матери, получали от неё исцеление.
Водой, освящённой на этом молебне, верующие окропляют свои сады и огороды, призывая помощь Господа и Его Пречистой Матери на дарование урожая.
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» молятся о сохранении праведной жизни, об исцелении телесных и душевных недугов, страстей, о помощи в скорби.



Православных святынь в нашем крае немало, причем интерес к ним проявляют как верующие, так и далекие от набожности люди, которых во все времена привлекали необычные, подчас необъяснимые явления.

«За родником – белый храм… этот забытый край Русь нам оставила…» (из православной песни «Родник»)

Родники. – Подводный источник воды? Или – ключ к тайне?





Святыни земли Самарской.

Всего в Самарской области находится 1536 родников, из них более 40 – святые, благодатные источники.

Ежегодно с 15 апреля по 15 мая в Самарской губернии проводится месячник «Операция Родник» с привлечением общественности, предприятий и школьников. Таким образом - удалось вернуть к жизни и обустроить много источников. На эти родники люди приходят за укреплением душевных сил и исцелением от болезней. По вере и молитве уже тысячи людей исцелились от разных недугов.






Наиболее известные и почитаемые в народе источники и родники, биографии которых неотделимы от судеб городов и поселений Самарской области:


1. Поселок Кашпир Сызранского района
История. В 1713 г. пастухи стали замечать белый свет над безымянным колодцем. Вскоре у «белого колодца», как стали его называть, обнаружили стоящую на камне икону — точную копию Феодоровской иконы Божией Матери — размером 6 на 7 вершков. Нескончаемым потоком ехали сюда люди.

2. Село Степное Дурасово Клявлинского района
История. В старину его называли «барским», позднее освятили в честь преподобного Александра Свирского. Вода из него не портится. Несколько лет назад источник расчистили, рядом выкопали купель, поставили над ней бревенчатый сруб. Внутри сруба у воды установлен деревянный крест. Время от времени он благоухает.

3. В Богатовском районе святой источник расположен около Кутулукской дубравы
История. Здесь в 1870 г. явилась икона Святителя Николая. В честь чудотворца был назван источник. Слава его гремела по России. В 2006г. источник благоустроили, возвели новую каменную часовню.

4. Село Зуевка Нефтегорского района
Святой источник во имя Николая Чудотворца
История. В конце 1800 г. в селе Зуевка забили ключи. На этом месте срубили колодец и поставили часовню. С 1982 г. источник имеет статус экологически чистого природоохранного памятника Самарской области.

5. Село Съезжее Богатовского района там находится святое Казанско-Богородичное озеро, где несколько раз являлась Богородица.

6. Село Ташла
Святой источник освящён в честь иконы Божией Матери «Избавительница от бед»

История. В октябре 1917 г. сельчанке Екатерине Чугуновой во сне явилась Богородица и указала место, куда пойти и выкопать из земли Её образ. С подругами Феней Атяшевой и Пашей Гавриленковой Екатерина пошла к ташлинским оврагам, где они нашли святой образ. В месте, где откопали икону, ударил родник. Его расчистили, углубили. В засушливые 1920–1922 годы он почти один снабжал водой село. Со всего Поволжья шли сюда люди. Многие исцелялись от неизлечимых болезней. Власти завалили святое место навозом. Но родник выжил, пробился недалеко от прежнего. Многие верующие видят над источником Богоматерь с Младенцем на руках и радугу.


7. Село Большая Рязань (Ставропольский р-н).
История. Два источника были известны на Самарской Луке как «Малый» и «Большой». Местные жители почитали их святыми, ходили к ним крестными ходами. «Большой» освящён в честь иконы Божией Матери «Всецарица», «Малый» — в честь святых Преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.


8. Село Беловка — св. Никольский источник.

9. Село Большая Ега — Богородицкие родники на горе Шихан.

10. Посёлок Волжский (Большая Царевщина) — Ключи у Царева Кургана.
Источник в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».


11. Село Владимировка (Хворостянский р-н) — в честь св. великомученицы Параскевы.

12. Село Знаменка (Борский р-н)
Родник в честь святителя Николая Чудотворца.
История. Родник находится на окраине леса, в 2 км от старинного русского села Знаменка, основанного переселенцами из Нижегородской губернии в 1820-х годах. К роднику идёт тропинка по крутому спуску среди деревьев. Ключ бьёт из-под корней и образует небольшой ручей. Точно неизвестно когда, но не позже 1870-х годов, в роднике под водой явилась чудотворная икона св. Николая Мирликийского. Рассказывают, сначала икону нашла старушка, которая пасла здесь коров, и отнесла домой. Но икона исчезла из красного угла и очутилась опять в роднике. Её нашли пастухи и отнесли в Знаменку богатому мужику. Но икона снова ушла в родник. Богатый богомольный мужик Алексей Иванович тогда поднял икону и построил над родником часовню, а вокруг родника — дубовый колодезь.
В начале века к роднику съезжались молиться на летнего Николу со всех поволжских губерний, а причт села Знаменка благодаря этому считался одним из самых богатых в Самарской епархии.

13. Село Исаклы
Источник во имя иконы Спаса Нерукотворного.
История. В 1878 году жители села увидели за околицей яркий столп света. Вскоре здесь забил родник, его стали почитать святым. Была построена часовня, разрушенная после революции. Сейчас выстроены новая каменная часовня и купальня, территория облагорожена и обнесена оградой.
Вода источника оказывает общеукрепляющее воздействие.

14. Село Кузькино — в честь св. Косьмы и Дамиана.

15. Село Волчуха (Шенталинский р-н)
Источник в честь иконы Божией Матери «Казанская» находится неподалеку от крепости Кондурча.
История. В начале XX века пастухи обрели возле безымянного источника образ Божией Матери «Казанская», отнесли его в храм. Но икона из храма исчезла и появилась на том же месте у родника.

16. Село Колодинка — в честь архангела Михаила.

17. Село Липовка — источник «Девятой Пятницы».

18. Село Муханово — Никольский родник.

19. Село Несмеяновка (Алексеевский р-н) — источник Несмеяновской пустыньки.
Здесь на безымянном источнике девочка исцелилась от слепоты.

20. Поселок Кировский — источник в честь св. прав. Александра Чагринского.

21. Село Русская Селитьба — источник в честь иконы Божией Матери «Владимирская».

22. Село Калиновка — Каанско-Богородичный родник на горе Варга.

23. Село Мойка — безымянный родник.

24. Поселок Солнечная Поляна — Никольский родник в Каменной Чаше.

25. Село Суринск — в честь св. великомученицы Параскевы.

26. Село Старая Рачейка — безымянный.

27. Село Сиделькино — Богородицкий родник на горе Маяк.

28. Село Новодевичье — в честь св. пророка Илии.

29. Село Подгоры — в честь св. пророка Илии.

30. Село Шигоны — в честь св. Троицы.

31. Сёла Сиделькино и Старое Эштебенькино
Между поселениями находится святой источник в честь иконы Божией Матери «Казанская».
История. Возник на месте явления в 1903 году, по одним сведениям, Казанской иконы Божией Матери, по другим — самой Божией Матери. Тогда возникла и часовня на этом месте. Восстановлена стараниями местного председателя колхоза Фролова И.И. в 1990 году. Каменная обкладка, металлическая труба, чуть выше источника часовня типа беседки. Ограждение — столбики с цепями. На летнюю Казанскую совершается объединённый крестный ход из церквей сёл Сиделькино и Ст. Эштебенькино и служится молебен с водосвятием..

32. Село Пискалы — в честь иконы Божией Матери «Казанская».

33. Село Еремкино- в честь архангела Михаила.

34. Село Старый Тукшум — источник Владимирский.

35. Село Красные Ключи (Похвистневский р-н)
Источник в честь Архангела Михаила. Здесь, как сообщил местный священник Георгий Аношкин, произошло уже 56 чудесных исцелений — в основном от женских болезней, а также от высокого давления и головных болей; излечивает грыжу, снимает боль в суставах.

36. Село Смолькино — семь безымянных источников.

37. Село Новая Бинарадка — безымянный.

38. Село Чубовка — в честь покрова Божией Матери.

39. Село Вечканово — в честь Покрова Божией Матери.

40. Село Сколково — восстанавливается, безымянный.

41. Село Фёдоровка — в честь архангела Михаила

42. Село Суходол (Сергиевский р-н)
Источник образовался на месте разрушенной церкви Архангела Михаила. Оказывает общеукрепляющее действие.

43. Село Токмакла (на стыке Шенталинского и Челно-Вершинского районов)
Здесь на горе Варга расположен Казанско-Богородицкий родник.
История. В начале 1870-х годов токмаклинские бабы, собирая ягоды, нашли прямо в воде на дне ручья икону Богородицы «Казанская». Они сочли икону потерянной кем-то и продали её местной помещице из деревни Волчья престарелой вдове генерал-майора г-же Мезенцевой, известной своей набожностью. Вскоре ей открылось во сне, что икона Богородицы — нерукотворная, а сам родник находится под особым покровительством Пресвятой Богородицы, вода его способна исцелять. В ближайший праздник Богоматери Казанской по просьбе генеральши причт из Токмаклы совершил у родника на горе молебен, потом помещица построила у ручья небольшую часовню и поместила в неё найденную икону.
О чудесах на горе Варга рассказывалось в нескольких рукописных повестях, передаваемых по православным приходам.

44. Село Большая Ёга (Похвистневский р-н) Богородицкие родники на горе Шихан. История. Гора Шихан — довольно высокая гора недалеко от эрзянского села Большая Ёга, основанного в 1775 году. Тогда из пензенского воеводства целое село переселили на реку Кинель. Шихан зарос густым лесом. На вершине горы бьёт несколько маленьких ключей, они образовали во впадине небольшое озеро. Его всегда чтили как святыню, как место, обладающее чудесной силой. Озеро связывают с именем Богородицы, но почему — никто не знает. Усердно ходили молиться на Шихан-озеро в засуху — дождя у Богородицы просить. Всем селом, с иконами и хоругвями, во главе со священником обходили поля, потом клали на блюдо хлеб, на хлеб — соль и крестным ходом поднимались на Шихан. Там служили молебен. Хлеб и соль ставили на особый моленный камень. Спустившись с горы, служили ещё один молебен в лесу под горой.


45. Поселок Смышляевка
Святой источник в честь святителя Николая. Ребёнок исцелился от болезни ног; женщина — от головной боли; врач скорой помощи — от простуды.

46. Самара
В Студёном Овраге бьют многочисленные источники. Пять лет назад священник Владимир Семеной освятил один из них.



Благодаря неравнодушным людям и ежегодной Акции - родники «живут». Известны случаи, когда, несмотря и вопреки всем «злым умыслам» человека, «живая вода» вновь пробивалась из-под земли, и родник самостоятельно начинал новую жизнь.

«Источник вдохновения» - так поэты и прозаики Самарской области называют святые родники.




Хроника - историческое описание событий.
Хроника (греч. Χρόνος) — время.
Важнейшие исторические источники. У родников, как и у людей, тоже - биография, факты, события.

Живи, родник!




Источники:

Гора Варга. Автор: Алексей Шакиров
Святыни земли Самарской. Автор Светлана Келасьева
Бедула О., Святые источники Самарского края «Живые родники». - Самара, 2009
Вальс напевал про маньчжурские сопки. День рождения любимого вальса




Вспоминаем забытый ритуал… сдуть пыль, осторожно поставить иглу и запустить пластинку... Необычный концерт…

Страшно вокруг,
И ветер на сопках рыдает
Порой из-за туч выплывает луна,
Могилы солдат освещает.

Белеют кресты
Далёких героев прекрасных.
И прошлого тени кружатся вокруг,
Твердят нам о жертвах напрасных.

Средь будничной тьмы,
Житейской обыденной прозы,
Забыть до сих пор мы не можем войны,
И льются горючия слезы.

Плачет отец,
Плачет жена молодая,
Плачет вся Русь, как один человек,
Злой рок судьбы проклиная.

Так слёзы бегут
Как волны далёкого моря,
И сердце терзает тоска и печаль
И бездна великого горя!

Героев тела
Давно уж в могилах истлели,
А мы им последний не отдали долг
И вечную память не спели.

Мир вашей душе!
Вы погибли за Русь, за Отчизну.
Но верьте - ещё мы за вас отомстим
И справим кровавую тризну!


(первый вариант текста "На сопках Маньчжурии" 1906 года Степана Гавриловича Петрова (Скитальца), самарского поэта и писателя)


В русской армии любовь к духовым оркестрам наблюдается уже со времён А.В.Суворова. Особое место в духовой музыке занимают произведения на военную тему. Овеянные боевой славой военные оркестры и в мирное время были незаменимыми пропагандистами лучших музыкальных произведений, играя их на парадах, в городских садах и на гуляниях. Да и сами военные дирижеры сочиняли прекрасные мелодии, популярные до сих пор. Таковы вальс И.Шатрова «На сопках Маньчжурии», вальс «Амурские волны» М. Кюса, марш «Прощание славянки» В. Агапкина и др. Таковы многие песни и вальсы времён Великой Отечественной Войны.
Музыка духовых оркестров – это часть памяти нашего народа об истории страны, и она не оставляет спокойными большинство людей.
Важно знать и об авторах музыкальных произведений, о том, какие события повлияли и вдохновили их на создание этих произведений.

Под звуки вальса «На сопках Манчжурии» в исполнении любимого вами певца, наверняка, вы слышали вальс в исполнении М.Вавича, танцевали наши родители на городских площадках города. Или вальса, записанного И.С.Козловским. В 1943 году джаз-оркестр под управлением Утесова подготовил новую концертную программу, в которой прозвучал вальс Шатрова. Наполненный новым, патриотическим содержанием, он говорил о любви русского солдата к Отчизне: «Смелый ты воин, предков достоин, Родины верный сын!» - Сегодня я предлагаю вам вспомнить, что именно в Самаре в Струковском саду 24 апреля 1908 года состоялось первое исполнение вальса духовым оркестром. Старинный вальс…





«Старинный вальс» — это же высшая степень признания автора при его жизни! Может ли быть награда выше для его создателя!

В предлагаемой вашему вниманию заметке речь пойдёт о военном капельмейстере (с 1947 года – о военном дирижере) Илье Алексеевиче Шатрове и его вальсе «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии» (впоследствии название вальса сократится до слов «На сопках Маньчжурии»).

Илья Алексеевич Шатров (1879— 1952), русский армейский дирижёр, автор данного вальса.

История создания этого музыкального произведения связана с событиями русско-японской войны (27 января 1904 - 23 августа 1905) за контроль над Маньчжурией и Кореей.




Родился он 1 апреля 1879 года в семье мещанина (по другим данным - купца) города Землянека Воронежской губернии. Рос он в семье многочисленной, дружной и музыкально одаренной. С детских лет мальчик впитывал бесхитростные народные мотивы и играл на различных народных инструментах. Профессиональным музыкантом стала его двоюродная сестра Елена Михайловна Фафинова-Шатрова, певшая на сцене ГАБТ СССР (1936—1949), а затем воспитывавшая вокалистов в Доме культуры имени И.В.Курчатова.
После смерти отца в 1893 году Илья воспитывался во взводе трубачей Гродненского гусарского полка. В 1900 году он заочно закончил Варшавский музыкальный институт и получил звание военного капельмейстера. С 1903 года И.А.Шатров служил капельмейстером 214-го Мокшанского пехотного полка в Златоусте.
Часы досуга он проводил в кругу местных музыкантов-любителей, пробовал свои силы в композиции. Вернувшись на Урал после маньчжурских боев, Шатров создал прославившее его музыкальное произведение - вальс «На сопках Маньчжурии».
В те годы появилось много произведений, навеянных дальневосточными событиями. Это были песни о подвиге крейсера «Варяг» (среди прочих на эту тему откликнулся инженер-генерал Цезарь Кюи), «Героический подвиг» А. Таскина, «Молитва о победе», «Гибель Рюрика», «Памяти вице-адмирала Макарова», марш «Порт-Артур» и «От павших твердынь Порт-Артура» А. Данилевского, «На Байкале» В. Катанского, «Забайкальский вальс» В. Бекнера и другие.

Музыканты вместе с армией переносили все тяготы войны, принимали непосредственное участие в боях. О героизме музыкантов свидетельствовали списки награжденных. Капельмейстеры русской армии не имели офицерских чинов, большинство из них были вольнонаемными, и, по уставу, награждались медалями. Но в виде исключения за служебные или боевые заслуги некоторые из них были пожалованы гражданскими чинами, соответствующими офицерским, и награждены орденами.




По объявлении мобилизации 1 июня 1904 г. Мокшанский полк развернулся в полевые пехотные полки — 214-й Мокшанский (54-й дивизии) и 282-й Черноярский (71-й дивизии). В 214-м Мокшанском полку числилось: 6 штаб-офицеров, 43 обер-офицера, 404 унтер-офицера, 3548 рядовых, 11 конных ординарцев и 61 музыкант. В феврале 1905 г. полк участвовал в кровопролитных боях под Мукденом и Ляояном. Мокшанцы одиннадцать суток не выходили из боев, удерживая свои позиции. На двенадцатый день японцы окружили полк. Силы оборонявшихся были на исходе, заканчивались боеприпасы. В этот критический момент в тылу у русских заиграл полковой оркестр, которым дирижировал капельмейстер Илья Алексеевич Шатров. Сменяли друг друга марши. Музыка придавала солдатам силы, и кольцо окружения было прорвано.

Полк был практически уничтожен, уцелели 7 музыкантов, награжденных впоследствии Георгиевскими крестами, почетными серебряными трубами. Капельмейстер И.А.Шатров за «отлично-усердную службу присвоенной обстановке» летом 1904 года был награжден серебряной медалью «За усердие» для ношения на Аннинской ленте, а зимой 1904/05 года «за разновременные отличия против японцев» был отмечен (вторым из военных дирижеров в России), офицерским орденом — Станислава третьей степени «с мечами» (По другой версии — 1-ым).

8 мая 1906 года Мокшанский полк вернулся на Урал. Летом 1906 года в г. Златоусте Шатров создал первую редакцию своего вальса. Он приобрел пианино и занимался музицированием, сочинением военной музыки и музыкальной лирики. Был вхож в местный музыкальный кружок, который собирался на квартире священника привокзальной церкви, большого любителя музыки Лавра Фенелонова. Об этом позже поведала Евгения Чертополохова, которая была одной из первых, слышавших вальс «На сопках Маньчжурии» в авторском исполнении. Шатров посвятил вальс своим погибшим друзьям и создал первую версию «На сопках Маньчжурии», название которой было «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии». Вскоре этот вальс стал известен не только в России, но и за ее пределами. В пору написания вальса Илье Алексеевичу Шатрову было 27 лет.

После волнения мокшанцев с 18 сентября 1906 года до расформирования в июле 1910 года Мокшанский полк был передислоцирован в Самару. Здесь Шатров сдружился с педагогом, композитором и нотоиздателем Оскаром Филипповичем Кнаубом (1866—1920), который оказал начинающему композитору серьезную помощь в завершении работы над вальсом и его последующем издании. В июне 1907 года ноты вальса И. Шатрова «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии» уже продавались в магазине дешевых изданий О.Кнауба.

В Самаре и состоялось первое исполнение вальса полковым оркестром. Это произошло 24 апреля 1908 года в саду городской усадьбы (Струковском саду). Однако самарская публика вальса не приняла — провинциалы молча разошлись, не утруждая себя аплодисментами.
29 апреля 1908 года газета «Городской вестник» по этому поводу писала: «В Струковском саду с 24 апреля играет оркестр квартирующего в Самаре мокшанского полка, под управлением капельмейстера Шатрова, который, по-видимому, задался целью устранить из играемых оркестром музыкальных произведений бравурных пьес, с непременным участием громыхающего турецкого барабана и трескотней медных тарелок. Публика, приученная к бравурному строю всевозможных попурри, молча встретила игру оркестра, хотя разыгрываемые пьесы были разработаны довольно солидно и добросовестно».

Однако уже через год вальс был тепло оценен и принят публикой: тиражи нот (а с 1910 года и граммофонных пластинок) значительно превзошли тиражи других модных вальсов. Популярность его была чрезвычайно высока. Только за первые три года после написания вальс переиздавался 82 раза. Граммофонные пластинки с написанной Шатровым музыкой выпускались огромными тиражами. За границей этот вальс даже назвали «национальным русским вальсом».



Реклама: "Патефон братьев Пате, играющий пластинки без иголок" - газета Голос Самары, 1910 год.


Что же касается песни, то только в дореволюционные годы на популярную мелодию было написано несколько вариантов текста, в основу которых лёг первый вариант текста к вальсу.

До конца своих дней сам И.Шатров настаивал на том, что «На сопках Маньчжурии» - это не реквием в ритме вальса, а объяснение в любви к Родине. Однако приходится признать, что это произведение действительно очень похоже на реквием. Причина в тексте. Вальс, написанный композитором, вообще не имел текста, он задумывался не для того, что бы превратиться в песню. Текст, написанный Скитальцем, предвосхитил появление ставшего популярным художественного течения, получившего впоследствии название декадентства. Для русла сложившихся поэтических течений того времени этот текст вовсе не был чем-либо выдающимся. Этим и объясняется столь большое количество довольно вольных текстов, присочиненных параллельно простым народом. Русь скорбила по жертвам, но песня, в которой об этом пелось, исполнялась почему-то таким образом, что больше напоминала то ли светский романс, то ли похоронный марш.

«Вы пали за Русь, погибли за Отчизну...
Поверьте, мы за вас отомстим.
И справим мы славную тризну!»

В конце Великой Отечественной войны вальс «На сопках Маньчжурии» нередко исполнялся по радио и в концертах в связи с торжественными минутами, отмечавшими победы Советской Армии над японскими милитаристами в Маньчжурии.

Мелодия вальса – любима во всём мире и часто называется «русским вальсом».

В силу своей популярности вальс стал объектом «аудиопиратов», выпускавших пластинки без разрешения автора и без выплаты гонорара. А многие граммофонные фирмы, заплатив автору гонорар, многократно тиражировали грампластинки, более не выплачивая гонорара ни автору произведения, ни исполнителям. Только с принятием в 1911 году первого в России закона об авторских правах Шатрову удалось отстоять свое право на часть доходов от продажи пластинок.



Судебные иски были поданы против ряда компаний. Результатом этой кампании стало то, что большинство фирм стали выпускать пластинки с наклеенными авторскими марками, а фирма «Сирена Рекорд» проиграла судебный процесс автору вальса «На сопках Маньчжурии» и вынуждена была выплачивать ему авторское вознаграждение в размере 15 копеек с каждой проданной пластинки.

После революции Шатров вступил в Красную армию, был капельмейстером красной кавалерийской бригады. После окончания Гражданской войны до 1935 года служил в Павлограде. C 1935 по 1938 годы Шатров руководил оркестром Тамбовского кавалерийского училища, в 1938 демобилизовался и остался работать в Тамбове. С началом Великой Отечественной войны вновь вернулся в армию: служил капельмейстером дивизии. Неоднократно награждался. После войны Шатров долгое время руководил оркестром Кировабадского гарнизона в Закавказском военном округе (военного оркестра Закавказского военного округа).

Ушёл в отставку в 1951 году, вернулся в Тамбов, где стал заведовать музыкальной частью в Тамбовском суворовском училище.

Награды: Серебряная медаль «За усердие» (1904)
орден Святого Станислава 3-й степени с мечами (1905)
Орден Красной Звезды
Медаль «За отвагу»
Медаль «За боевые заслуги».

Скончался И.А. Шатров в Тамбове 2 мая 1952 года, похоронен на Воздвиженском кладбище. Над могилой — плита из белого мрамора с надписью золотом: «Гвардии майор, композитор Илья Алексеевич Шатров. Творец вальса «На сопках Маньчжурии»».

24 апреля 2013 г. в Струковском парке Самары по инициативе местных депутатов концертом муниципального духового оркестра отметили 105-летие первого исполнения здесь вальса «На сопках Маньчжурии», объявив о начале проекта ежегодного фестиваля духовых оркестров в Струковском саду, приуроченного ко дню рождения вальса. Дирижировал самарским муниципальным оркестром Марк Коган, пел Георгий Цветков.

1 апреля 2014 года исполнилось 135 лет со дня рождения Ильи Алексеевича Шатрова (1879—1952 гг.), военного дирижера, автора одного из самых популярных вальсов прошлого века «На сопках Маньчжурии».


День рождения вальса «На сопках Манчжурии» . Самара вальсом славится. В городском саду играет духовой оркестр...


Источники:
История самарского края
История вальса
К.Петрова – «На сопках Маньчжурии». Музыкальная жизнь, 1961
Л.Еремина, Г.Еремин – « На сопках Маньчжурии». Музыкальная жизнь, 1980
«Любовь к истории начинается с вальса». «Труд» №079 за 14.05.2002
«Известные павлоградцы: Илья Шатров», Павлоградские новости. 5 Августа 2004
«Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», газета «Трибуна», 9 декабря 2004
«Мокшанский полк на сопках Маньчжурии» - http://www.penza-trv.ru:8085/go/region/mokpolk#top
Застывшая музыка… Какая она - архитектура Самары?
Вчера состоялась презентация новой книги Виталия Самогорова о Самарских архитекторах Александре и Петре Щербачевых. Авторы – заведующий кафедрой «Архитектура» СГАСУ Владимир Самогоров и кандидат наук Михаил Олегович Иванов.





Им пришлось проделать колоссальную работу, чтобы создать бесценную для истории архитектуры в Самаре-Куйбышеве-Самаре книгу. Этот двухтомник – наиболее полное и фундаментальное исследование по теме. Судьба архитекторов Щербачевых - кусочек жизни практически каждого жителя нашего города. Кому-то пришлось пожить в домах, построенных по их проектам. А какое наслаждение получаешь, гуляя по улицам Самары и любуясь домами Щербачевых! Не зря архитектуру называют застывшей музыкой...

Какая она - архитектура Самары? Жители города и гости Самары могут убедиться в этом воочию. Кому интересно познакомиться с архитектурным обликом Самары, приглашаю прочитать эту небольшую заметку или посмотреть на «Самарских судьбах» фильм, посвящённый творчеству самарских архитекторов Александра и Петра Щербачёвых (вышел в эфир в ноябре 2012 года).

Сегодня мы поговорим об Александре и Петре Щербачёвых.

На протяжении четверти века, с 1889 по 1912 годы, строительство нашей Самары было связано с именем архитектора Александра Александровича Щербачёва. Он относился к числу зодчих, создавших архитектурный облик старой Самары. Десятки проектов - жилых, общественных, промышленных и культовых зданий, таков творческий диапазон мастера. В его работах отразились различные архитектурные стили: русский стиль, эклектика, модерн, неоклассицизм.

А.А.Щербачёв родился 18 февраля (по старому стилю) 1858 года в Москве в купеческой семье. В 1873 году поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. В 1880 году ученический проект здания окружного суда получил малую серебрянную медаль. В этом же году Александр поступает в Петербургскую Академию художеств на архитектурное отделение и оканчивает её в 1884 году с серебряной медалью. За годы учёбы он принимал участие в различных конкурсных проектах и получал высокие награды.



В Самару А.А.Щербачёва пригласил городской голова П.В.Алабин. 21 февраля 1889 года на должность городского архитектора определён "классный художник архитектуры II степени Щербачёв". На этой должности он проработал 10 лет: с 21 февраля 1889 года по 30 декабря 1899 года.

В обязанности городского архитектора входили составление проектов и смет различных построек, выдача разрешений на строительство, осуществление контроля за соблюдением строительного права.

Самара на рубеже XIX - XX веков быстро застраивалась. Только за один летний сезон возводилось от 200 до 300 зданий. Главным объектом строительства являлся в это время Воскресенский кафедральный собор на Соборной площади (ныне площадь Куйбышева), и А.А.Щербачёв сразу же подключился к надзору за ходом строительных работ.



Собор строился по проекту петербургского профессора архитектуры Э.И.Жибера. Но в ходе работ в проект вносились изменения. Так, в начале 1890-х годов А.А.Щербачёв выполнял перерасчёт конструкции барабана главного купола. Известно, что Э.И.Жибер составил два проекта внутренней отделки храма с иконостасами. Самарская городская дума выбрала проект отделки в византийском стиле, но с условием, что избранный план будет осуществляться только в главных частях собора. Проект иконостаса для нижнего храма с престолом во имя митрополита Алексия и три изразцовых иконостаса для верхнего храма с престолами во имя Воскресения Христа Спасителя, в честь Александра Невского и преподобного Иосифа Песнописца разработал А.А.Щербачёв. По его рисункам выполнялись все двери кафедрального собора. Именно занятостью на строительстве собора объясняется небольшое количество зданий, спроектированных им за первые пять лет работы в Самаре.

В это время произошли большие перемены и в его личной жизни. Осенью 1889 года Александр Александрович обвенчался с дочерью самарского городского головы П.В.Алабина. В 1890 году у них родился сын Пётр. Семья Щербачёва жила на улице Казанской (ныне ул. А.Толстого,29). Позднее здесь А.А.Щербачёв открыл свою частную мастерскую.

Первой самостоятельной работой архитектора в городе была небольшая часовня митрополита Алексия на берегу Волги (ул. М.Горького под Пионерским спуском). В 1888 году в России отмечали 900-летнюю годовщину крещения Руси. Самарское городское общество решило по этому случаю приступить к постройке часовни во имя святителя Алексия. В день торжества 900-летней годовщины крещения Руси, 15 июля 1888 года, состоялась закладка фундамента часовни. В 1890 году часовня была построена и освящена. В советское время её разобрали. В июне 1998 года эта часовня вновь возведена у речного вокзала.

Позднее А.А.Щербачёв спроектировал часть построек Никольского мужского монастыря, от которого осталась лишь арка въездных работ на улице Осипенко, и церковь во имя святых Софии, Веры, Надежды и Любови (ул. Чапаевская,136).

Одним из первых крупных частных заказчиков А.А.Щербачёва стал купец Д.Е.Челышёв. Для него были построены два трёхэтажных доходных дома, баня, церковь и особняк. Среди них особый интерес представляют доходные дома на улице Фрунзе,56 и Красноармейской,60, построенные в "русском стиле". Это был новый тип жилого многоквартирного дома, в котором селились учителя, врачи, инженеры, банковские служащие, юристы.



На средства самарских купцов в городе строились благотворительные учреждения: богадельни, больницы, приюты. В 1898 году Александр Александрович составил проект кирилловского ночлежного дома (ул. Пионерская,84).

После ухода А.А.Щербачёва с государственной службы основной темой его работ стал частный особняк, что способствовало истинному раскрытию таланта мастера. Наш город до сих пор украшают неповторимые по своему облику "щербачёвские" особняки: Бема (ул. Куйбышева,85), Белоусова (ул. Куйбышева,72), Шихобалова (ул. Венцека,55), Клодта (ул. Куйбышева,139), Наумова (ул. Куйбышева,151).






(на фото - особняк Клодта)


Наиболее примечательным в этом плане является особняк Александра Николаевича Наумова (1868 - 1950), Почётного гражданина Самары, губернского предводителя дворянства (1905), члена Государственного Совета (1909). Особняк был построен в 1899 - 1905 годах в стиле псевдоренессанс. Он сразу стал украшением города, местной достопримечательностью. Им любовались пассажиры с проходивших по Волге пароходов. А городские извозчики подвозили к дому заезжую публику, показывали его, как свою городскую гордость, выпрашивая у своих седоков дополнительные чаевые.

В Самарском государственном архиве сохранился проект дома, а воспоминания самого хозяина дают нам уникальную возможность ознакомиться с уже утраченными интерьерами особняка. "Как описать ту красоту линий, всю гармоничность пропорций, которые выявил на деле с огромным художественным чутьём талантливый архитектор - милейший мой друг Александр Александрович Щербачёв!" - писал Александр Николаевич. "Главный секрет заключался в том, что, вопреки всяческим запугиваниям и отговариваниям, весь передний фасад дома был выложен из жигулёвского камня, некоторые же части его, как, например, колоннады на парадном подъезде, высекались из цельных колоссальных глыб. Из того же камня, из которого сложен весь фасад, я велел сделать большой, в рост человека, камин для своего кабинета, отшлифовав его так же, как обычно это делалось для выделки мрамора. Получилось нечто исключительно красивое и импозантное, напоминавшее ценнейший материал далёкой Италии".
Особняк соответствовал всем необходимым требованиям, чтобы использовать его для официальных приёмов. В передней части дома располагались парадные помещения для больших торжеств и балов (гостиные, танцевальный зал, будуар, столовая), а личные покои хозяев находились в дворовой части здания. В подвальном этаже были устроены подсобные помещения: кухня, кладовые, винные погреба, швейцарская и комнаты для прислуги.

Необходимо отметить, что А.А.Щербачёв не только составлял проекты, но и с большой требовательностью относился к выполнению строительных работ, сам осуществлял авторский надзор, добивался точного исполнения задуманного проекта. Так, под его руководством в 1906 году был построен самарский костёл.



А.А.Щербачёв был известен и как автор проектов промышленных сооружений, банков и учебных заведений. В 1898 году он спроектировал кузницу для Жигулёвского пивоваренного завода, в 1902 году мельницу для купцов Стройкова и Якимовых, в 1897 - 1902 годах - здание Государственного банка (ул. Куйбышева,112), в 1898 году здание мужской гимназии (ул. Галактионовская,141), в 1910 году - вторую женскую гимназию (ул. Молодогвардейская,169). Последней его работой стал комплекс зданий духовного училища на улице Молодогвардейской.

Александр Александрович Щербачёв умер 22 апреля 1912 года. Похоронен на кладбище Иверского женского монастыря.



В наследство от него осталось более тридцати разнообразных зданий, прекрасных образцов градостроительных шедевров дореволюционной Самары, до сих пор украшают наш город.

Удивительная любовь к искусству, творческое горение А.А.Щербачёва передались его сыну Петру.



Окончив Самарское реальное училище, Пётр Александрович уезжает продолжать своё образование в Москву, в высшее училище живописи, ваяния и зодчества. Накануне Первой мировой войны П.А.Щербачёв едет за границу в Грецию, Италию, Австрию, Францию, где изучает образцы классической архитектуры. После окончания училища в 1915 году он служил в Самарской городской управе помощником городского архитектора, затем - в Гидрографическом управлении в Минске.

С 1920 года до выхода на пенсию в 1956 году работал в Куйбышеве архитектором в управлении Самаро-Златоустовской железной дороги, занимал руководящие должности в строительных и архитектурных организациях города.

По проектам П.А.Щербачёва построено и реконструировано свыше 80 зданий, украсивших наш город. На Комсомольской площади, у вокзала, высится величественное здание управления железной дороги. Оно было спроектировано П.А.Щербачёвым в 1923 году и является первым зданием в Самаре, построенным в советское время.

Наиболее выдающимися его работами являются: ДКА (окружной Дом офицеров 1930-1932), Дом сельского хозяйства (1933), штаб ПриВо (1930), Дом начсостава ПриВо (1937), надгробный памятник генерал-майору И.Д.Рыбинскому (1945), удостоенный 1-й премии на конкурсе; привокзальный Крытый рынок (1954-1955).

По воспоминаниям коллеги Петра Александровича - архитектора Калерии Ивановны Яценко, П.А.Щербачёв всегда лично руководил строительством спроектированных им зданий. "Помню, как он забирался на строящийся Крытый рынок и сбивал молоточком неправильно сделанные детали. Он был воплощением напряжённой творческой работы - работал увлечённо, забывая обо всём в густо прокуренном помещении. Главную идею, будущего здания он всегда вынашивал сам, а разработку деталей доверял помощникам".

П.А.Щербачёв скончался 26 июня 1967 года в городе Куйбышеве.

1 ноября 2005 года в честь 115-летия со дня рождения Петра Александровича Щербачёва по инициативе СОИКМ имени Алабина и при финансовой поддержке министерства культуры и молодёжной политики Самарской губернии состоялось открытие мемориального музейного комплекса "Палитра памяти".
В рамках проекта "Палитра памяти" были установлены новые памятники и благоустроено пришедшее в упадок семейное захоронение Щербачёвых на городском кладбище. Здесь находятся могилы Александры Петровны (Алабиной) Щербачёвой (20 февраля 1866 - 11 августа 1943), Петра Александровича Щербачёва (17 июля 1890 - 26 июня 1967), его жены Таисии Ивановны Щербачёвой (23 мая 1890 - 12 декабря 1962) и сына Артемия Петровича Щербачёва (19 января 1926 - 7 апреля 1980).

Восстановление достойного памятника этим людям является примером бережного отношения к нашему прошлому.

Как и книга... посвящённая людям, построившим наш город.




Мне, как дочери строителя и просто самарочке, «путешествие» по улочкам Самары, ещё одна страничка истории Самары - были интересными и познавательными.

А вам?



Источники:

Интересные истории об известных личностях, биографии.
«Творчество самарских архитекторов Александра и Петра Щербачевых», М.О.Иванов, кандидат архитектуры

Фильм - на "Самарских судьбах" (ноябрь, 2012 года)
Старая Самара Александра Баканова



17 апреля в Самарском художественном музее открылась персональная выставка живописи Александра Баканова. Здесь представлены работы из цикла произведений «Самарские летописи».

Как говорит сам Александр Баканов, главную свою задачу он видит в том, чтобы восстановить в своих картинах дыхание старой Самары, ее неспешной, но богатой событиями жизни.

Художник Александр Баканов – уроженец Самары. Родился в этом городе в 1957 году, окончил здесь художественное училище. Позднее - Ленинградский государственный институт театра, музыки и кинематографии. Сейчас художник живет на два города – Москву и Самару.

«Я узнал много старого»...

По работам из представленного на нынешней выставке цикла - так же, как по открыткам со старыми фотографиями - можно представить в подробностях самарскую историю конца XIX – начала XX века. По ним можно узнать, чем было наполнено городское пространство в это время.

Каждая картина Александра Баканова – словно отдельная глава летописи старой Самары, глава из книги о большой самарской истории, связь с которой жива и значительна для всех нас. "Самарские летописи" – это художественное исследование событий, выбранных автором для разговора со своими современниками о том, что кажется забытым, но остается незабвенным. Народное гулянье на городской площади, раздольная Волга с дымящими пароходами, парусниками и былинными облаками над рекой, отражающимися в воде. Пристань с причалившей лодкой и неспешно прогуливающимися неподалеку горожанами. Беспечная жизнь самарских двориков и улиц. Все это дано сверху, с высоты птичьего полета, дальним планом. В картинах Баканова много неба, и оттого они приобретают какое-то эпическое звучание.

В картинах есть множество подробностей городской жизни. По этим произведениям можно было бы, например, изучать историю самарской моды или историю судостроения.

Тут же представлен передающий аромат самарской жизни натюрморт - с пузатым самоваром, афишами, старинными фотографиями и часами с боем - с игрушечной козочкой, символом нашего города.

Старая Самара... Родная... родная памятью, родная болью - сохранить, сберечь неповторимый образ, дух нашего города. Такая простая и такая величественная...

Приведу слова ещё одного самарского художника Елены Макеевой: « Самара же мне нравится любая... Самара – многоцветная, она похожа на праздничный пряник, мне дороги и уголки исторической части города. Очень жаль, когда выезжаешь на место, где раньше работала, а его уже нет – старая Самара уходит. Неотреставрированные места мне очень нравятся, они выражают свое время».


Источники:

Губернский портал.Самара

Союз художников. Самара shsamara.ru
По улицам Самары. По Ленинским местам



От студента-заочника до вождя мирового пролетариата. Этот путь он начал здесь. Мы можем относиться к Ульянову-Ленину как угодно. Считать его самым кровавым тираном, проклятием нашей истории или человеком, дерзнувшим создать новый мир, основанный на справедливости. Впрочем, что бы мы ни думали, это характеризует нас, а не Ленина. Он здесь жил, жив и будет жить.

Здесь, в Самаре, Володя двадцати двух лет от роду решил стать революционером. К чему это привело, в общем известно. Такой у нас воздух в апреле. Сегодня – 22 апреля. Хороший повод вспомнить…

В Самаре (Куйбышеве) — несколько десятков памятных мест, связанных с самарскими годами Владимира Ильича и членов его семьи. Как известно, в Самаре В. И. Ленин прожил свыше четырех лет, и эти годы, как писала потом А. И. Ульянова, были «самыми важными, пожалуй, годами в жизни Владимира Ильича: в это время складывалась и оформилась окончательно его революционная физиономия».

Я приглашаю вас, Друзья, приглашаю всех желающих – на экскурсию по улицам Самары. По Ленинским местам.

Памятные места напоминают нам о целом ряде ярких эпизодов из этого периода ленинской биографии — дискуссии с «народниками», встречи с друзьями - единомышленниками. Напоминают они и о быте семьи Ульяновых, о службе Владимира Ильича в Самаре, о его разносторонних интересах.

Итак, по какому же принципу лучше всего построить нам экскурсию? Рекомендуемый экскурсоводами маршрут представляет собой замкнутый круг, охватывающий все ленинские места. Поэтому экскурсию можно начинать с любого пункта. Но предпочтительней начинать с площади Революции. В этом случае более или менее сохраняется хронология событий.

А сначала мы совершим небольшой «экскурс» в историю.

Как это было

4 мая 1889 года семья Ульяновых переехала жить в Самару из другого волжского города – Казани. Переезд был спровоцирован целым рядом причин – будущий вождь мирового пролетариата был исключен из казанского университета за участие в студенческой сходке и успел отбыть ссылку в одной из деревень Казанской губернии. Вернувшись назад в город, Владимир Ульянов начал принимать участие в работе одного из марксистских кружков под предводительством Николая Федосеева. Мать будущего революционера боялась, что сына арестуют ещё раз, и семья Ульяновых решает переехать в более спокойное место. Этим спокойным местом оказалась наша Самарская губерния. Ещё в декабре 1888 года семья Ульяновых приобрела небольшой хутор при деревне Алакаевке с жилым домом, куда они в скором времени и переехали.
Мать надеялась, что Владимир Ульянов займётся сельским хозяйством, неслучайно была приобретена земля. Крестьяне видели в будущем революционере хозяина, поэтому никакого желания становиться фермером у Владимира Ильича не было и в помине. Дом в Алакаевке использовался как дача для отдыха в летний период времени.

В Самаре собственного жилья у Ульяновых не было. Им не хватало средств, так как не было в живых главы семейства. Поэтому они снимали квартиру. Первой квартирой, в которой поселились Ульяновы осенью 1889 года, была квартира зятя Ульяновых, Марка Тимофеевича Елизарова. Современный адрес – улица Куйбышева, 7. Затем семья переехала на бывшую Полицейскую площадь, и Ульяновы на время обосновались там, также снимая квартиру (ныне – ул.Степана Разина, 10). Рядом с домом, где жила семья Ульяновых, находился полицейский участок. Ульяновы же были занесены в списки политически неблагонадёжных, поэтому они в скором времени переехали на Воскресенскую улицу. Этот дом тоже сохранился, его адрес – Пионерская, 6. Стены были сырыми, внутри квартиры было холодно, и Мария Александровна Ульянова решила найти лучшее жилище. Таким жилищем оказался дом купца Рытикова, только что построенный в восточной части Самары. На 2-ом этаже этой квартиры Ульяновы прожили до самого отъезда в августе 1893 года. Именно в этом доме открыт мемориальный музей Владимира Ильича Ленина.

У Владимира Ульянова была цель – завершить образование. После смерти старшего брата он стал старшим сыном в семье, на его плечах была забота о младших братьях и сёстрах. Свой выбор он сделал ещё в Казани – он решил стать юристом. Живя в Самаре, он 11 раз пишет и подаёт прошения на имя министра народного просвещения с просьбой завершить образование. Но каждый раз Владимир получал отказ, так как сам он являлся персоной политически неблагонадёжной, а также он был родным братом казнённого государственного преступника Александра Ульянова. Только после того, как в мае 1990 года Мария Александровна (мать) сама из Самары съездила в Петербург и добилась личной аудиенции с министром просвещения, Владимиру было разрешено экзаменоваться при петербургском университете.
Основным родом занятий Владимира Ульянова в Самарской губернии была подготовка к экзаменам. За полтора года он изучил материал, который студенты обычно изучают за четыре. В 2 приёма в 1891 году Владимир блестяще сдаёт сессии, состоящие из 31 (!) экзамена, и получает диплом юриста первой степени. Он мог бы устроиться работать в Петербурге, но Владимир возвращается в Самару к семье.

В Самаре Владимир Ульянов поступает на службу, начинается его трудовая деятельность в качестве помощника присяжного поверенного в Самарском окружном суде. Владимир стажировался у известного маститого дипломата Андрея Николаевича Хардина. Так как Владимир был стажёром, он не мог сам выбирать себе подзащитных, его подзащитными были чернорабочие, мещане и крестьяне. Почему-то укоренилось мнение, что Ульянов был плохим адвокатом. Убедительное опровержение – на сайте www.sergey-makeev.ru:
«Известно, что помощник присяжного поверенного Ульянов участвовал в 14 уголовных и 2 гражданских делах.
Он добился оправдания для пятерых своих подзащитных; одно дело прекращено в силу примирения сторон (благодаря опять-таки адвокату); добился смягчения наказания для восьми обвиняемых; сокращения объема первоначальных обвинений – для пятерых; добился изменения квалификации обвинения на более мягкую статью – для четверых. Оба гражданских дела он решил в пользу своих клиентов. Словом, он не имел поражений и всякий раз что-нибудь да выигрывал».

В Самаре Владимиру Ильичу впервые сшили сюртук для службы – специальный костюм, который полностью отвечал «дресс-коду» тех лет. Дома же он ходил в косоворотке, перевязанной бечевкой. Ульяновы никогда не обрастали большим количеством вещей – только минимум одежды, всё самое необходимое. Ольга Ильинична писала матери: «Мама, не волнуйся. Я выгляжу аккуратно, так как своё старое платье я перелицевала, и оно выглядит как новое».

С Самарой также принято связывать формирование марксистского мировоззрения у Владимира Ульянова. Он изучает марксистскую теорию, делает попытку применить эту теорию к российской действительности, занимается изучением статистики и анализа. К осени 1892 года под руководством Владимира Ульянова создаётся первый марксистский кружок, члены которого занимались тем, что реферировали произведения Маркса и Энгельса. Владимир Ильич не на шутку увлёкся проблемами развития капитализма в России, ему нужно было найти аргументы против народнической теории. Свою первую работу Владимир пишет именно в Самаре в возрасте 23 лет.
Помимо адвокатской практики Владимир активно занимался репетиторством. Он преподавал языки и знал 10 иностранных языков, включая 2 мёртвых: древнегреческий и латынь. Помимо этого он блестяще знал русскую историю и литературу.
Ульяновы не увлекались деликатесами, предпочитали традиционную русскую кухню. Мария Александровна очень любила печь пироги. В Алакаевке был огромный яблоневый сад, пироги пеклись с яблоками и капустой. Меню было самым обычным: обязательно жидкое (в основном это были щи), обязательно каши и «заедки», как говорили в ту пору (салаты). В конце трапезы подавались чай и кофе. Сохранилась даже турка для кофе, которую, возможно, держал сам Ильич. Завтракали, обедали и ужинали всей семьёй. Это был не просто ритуал совместного поглощения пищи, это был ещё и ритуал общения. Каждый член семьи рассказывал о своих происшествиях, дети просили у старшего поколения совета.
Чтение было одной из главных страстей Владимира Ульянова. Он любил русскую классику. Именно в Самаре Владимир прочитал роман Чернышевского «Что делать?», «Палату номер 6» Антона Чехова. Он читал толстые общественно-политические журналы, такие как «Русская мысль», «Русское богатство», «Северный вестник», «Вестник Европы», «Общественные записки». Также Владимир Ильич читал в подлиннике иностранную литературу, а именно Гёте и Шиллера. Помимо этого он интересовался статистическими сборниками, которые издавались местным самарским земским бюро. Выписывал из-за рубежа марксистскую литературу. Именно в Самаре Владимир окончательно сформировался как социал-демократ.

А теперь – в «путь»! По Ленинским местам. – И начнём мы наш экскурсионный маршрут от площади Революции — по улице Куйбышева (бывшей Дворянской) в сторону Хлебной площади.

1. В первом же квартале на левой стороне улицы — дом под номером 65. Здесь в 1891 году, поселилась высланная под надзор полиции М. П. Голубева-яснева, член группы русских якобинцев - бланкистов. Владимир Ильич не раз бывал здесь. Под его влиянием Яснева стала марксисткой.
2. На углу улиц Куйбышева и Комсомольской (бывшей Успенской) в доме № 24 в 1892 году жил адвокат О. Г. Гиршфельд. В его квартире бывал Владимир Ильич. На одной из вечеринок здесь состоялся острый спор о путях революционной борьбы, в котором Владимир Ильич убедительно доказал необходимость марксистского подхода к борьбе.
3. В самом конце улицы Куйбышева на левой стороне под номером 7 сохранился двухэтажный каменный дом. Здесь снимал квартиру в 1889 году М. Т. Елизаров. В июле 1889 года за него вышла замуж Анна Ильинична Ульянова. Осенью вся семья Ульяновых из Алакаевки переехала в Самару и поселилась в квартире М. Т. Елизарова.
4. Следующая квартира Ульяновых и Елизаровых — в доме на Хлебной площади (ул. Степана Разина, № 10).
5. Мария Ильинична («Маниша»), младшая в семье Ульяновых, была определена на учебу во второй класс женской гимназии. Здание гимназии сохранилось: угол ул. Обороны и Комсомольской (Казанской и Успенской), № 38/16.
6. В октябре 1889 года семьи Ульяновых и Елизаровых переехали на другую квартиру, на Воскресенской улице (Пионерская, № 6). В этой квартире они жили до мая 1890 года и занимали второй этаж.
7. С 30 января 1892 года В. И. Ульянов был зачислен помощником присяжного поверенного в Самарский окружной суд (здание на площади Революции, № 60). В суде В. И. Ленин выступал в качестве защитника в 1892—1893 г.г. по 18 судебным делам. Его подзащитными были преимущественно бедные крестьяне, дошедшие до обнищания.
8. Наискосок от здания суда на улице Венцека (тогда Заводской), в доме № 28 была квартира и мастерская художника Ф. Е. Бурова, получившего звание классного художника за картину «Шлиссельбургский узник». Буров за свой счет вел классы живописи для детей горожан. Владимир Ильич очень ценил подвижничество Федора Емельяновича, часто бывал в его мастерской.
9. На площади Революции, № 79, сохранилось (с небольшими переделками) здание, в котором в конце 80 - х — начале 90 - х годов помещалась гостиница Корнилова. В ресторане гостиницы произошла встреча и беседа Владимира Ильича с Г. Л. Клеменцем. Владимир Ильич очень интересовался судьбой его брата Д. А. Клеменца, революционного народника, ученого, замечательного пропагандиста, в то время отбывавшего ссылку в Сибири.
10. Здесь же, на площади Революции — памятник В. И. Ленину. Памятник был воздвигнут в 1927 году по инициативе трудящихся гор. Самары. Автор — известный советский скульптор М. Г. Манизер.
11. На углу улиц Венцека и Фрунзе (Заводской и Саратовской) под номером 45/65 — большое двухэтажное здание. В крыле дома, выходящем на ул. Венцека, размещалась мужская гимназия, в которой учился Д. И. Ульянов. Раньше в этой же гимназии учились М. Т. Елизаров, А. П. Скляренко. В 1863 году здесь же сдавала экзамены экстерном на звание домашней учительницы Мария Александровна — мать В. И. Ленина.
12. Квартира присяжного поверенного А. Н. Хардина, помощником которого был Владимир Ильич, находилась в той части этого же здания, которая выходила на улицу Фрунзе. Квартира была в конце дома, ход со двора. Здесь Владимир Ильич бывал часто. Их связывала совместная работа в адвокатуре. Кроме того, А. Н. Хардин был известным шахматистом, а Владимир Ильич любил шахматную игру.
13. В доме № 39 на Галактионовской улице (бывшей Троицкой) жил старый народник И. М. Красноперов, заведующий статистическим бюро Самарской земской управы. Его статистическими материалами пользовался Владимир Ильич, но, бывая у него в гостях, всякий раз спорил о трактовке этих материалов, отвергал народнический подход.
14. Дом № 72/85 на углу Некрасовской (бывшей Предтеченской) и Садовой. Здесь в квартире судебного следователя Я. Л. Тейтеля Владимир Ильич слушал рассказы В. И. Анненкова, сына декабриста, о жизни ссыльных декабристов в Сибири. В этом же доме в 1893 году жил И. X. Лалаянц, один из членов самарского марксистского кружка. В квартире Лалаянца Владимир Ильич также бывал.
15. Дом № 90/83 на углу Садовой и Некрасовской напоминает нам об известном народовольце А. И. Ливанове. Владимир Ильич с глубоким уважением относился к Александру Ивановичу и его жене Виктории Юлиановне за их революционный закал, убежденность. Он часто бывал у них на квартире. Нередко к Ливановым приходили все члены марксистского кружка. Старый полукаменный дом, находившийся здесь, не сохранился. На его месте позднее возведен двухэтажный каменный дом.
16. Двухэтажный деревянный дом на Ленинской (Сокольничьей) улице под номером 87. Здесь на квартире поднадзорной В. П. Шендаковой Владимир Ильич дал однажды резкую отповедь взглядам местного либерала Водовозова.
17. Дом № 122 на Ленинской улице. Здесь снимала квартиру в 1901 году, высланная в Самару под надзор полиции, Мария Ильинична Ульянова с матерью Марией Александровной.
18. Угол Ленинской и Рабочей (Сокольничьей и Почтовой). Тут семья Ульяновых жила с мая 1890 года по август 1893 года. Квартира находилась на втором этаже. В настоящее время здесь мемориальный музей. Восстановлена обстановка того периода, развернута экспозиция, отражающая самарский период жизни и революционной деятельности В. И. Ленина.
19. Недалеко от квартиры Ульяновых, на Садовой улице, № 154 жил А. П. Скляренко, с которым Владимир Ильич быстро подружился. В его квартире проходили собрания членов марксистского кружка. Здесь же хранилась библиотека кружка. Дом, в мезонине которого снимал квартиру А. П. Скляренко, не сохранился. На старом фундаменте и подвальном этаже построен новый двухэтажный деревянный дом.
20. Самарская, № 126, дом во дворе. Здесь в 1902—1903 годах жили члены семьи Ульяновых: Мария Ильинична с матерью Марией Александровной, Дмитрий Ильич с женой Антониной Ивановной Нещеретовой и Анна Ильинична Ульянова - Елизарова. Все они являлись активными деятелями бюро русской организации «Искры».
21. В доме № 173 на улице Фрунзе (Саратовской) была квартира революционного народника Н. С. Долгова, к которому Владимир Ильич очень хорошо относился и часто у него бывал. Здесь произошла первая встреча В. И. Ленина с И. X. Лалаянцем, высланным в Самару под надзор полиции.
22. На этой же улице, в доме № 137, во дворе находилась квартира М. Г. Гопфенгауз, через которую шла переписка В. И. Ленина с Н. Е. Федосеевым. В. И. Ленин и члены марксистского кружка бывали в квартире Марии Германовны Гопфенгауз.
23. Дом № 127 на ул. Куйбышева. Здесь в квартире зубного врача А. А. Кацнельсон состоялось первое публичное выступление В. И. Ленина против народников. После этого выступления среди революционно настроенной молодежи Самары усилилась тяга к чтению марксистской литературы.
24. Бывший коммерческий клуб (ул. Куйбышева, 104). В период каникул, когда съезжались студенты, обучавшиеся в университетах, в клубе проводились шумные молодежные вечера. Владимир Ильич иногда посещал эти вечера.
25. Дом № 95 на ул. Куйбышева. На втором этаже его до 1896 года размещалась Самарская публичная библиотека, которую посещал В. И. Ленин и читателями которой были все члены семьи Ульяновых.
26. В 1890 году в связи с разрешением сдавать экзамены при Петербургском университете В. И. Ленин наряду с другими документами представил две фотографии. На обороте фотографий штамп: «Фотография И. Шарыгина в Самаре. Панская улица, дом Половодова». Это здание нынешней гостиницы «Центральная». Со стороны Панской (Ленинградской) здание в ту пору было одноэтажное. Позже домовладелец построил над этажом стеклянную галерею, которую и сдавал под фотографию. Здесь и фотографировался В. И. Ленин.



Улица Ленинская, проспект Ленина, Ленинский район города Самара, памятник В.И.Ленину на площади Революции (изначально на этом постаменте был установлен памятник Императору Александру II (1889 год, автор монумента - скульптор В.О.Шервуд. В 1927 году на том же постаменте установлен памятник Ленину, созданный по проекту скульптора М.Г.Манизера), памятник на площади перед музеем им. Алабина. Памятник Ленину на предзаводской площади у главной проходной Самарского металлургического завода, который более трех десятков лет носил имя вождя (он был сооружен по проекту народного художника СССР, скульптора Николая Васильевича Томского и открыт в 1960 году - по случаю 90-летия со дня рождения основателя советского государства и пуска Куйбышевского металлургического, самого крупного предприятия в Европе по производству проката из алюминиевых сплавов). «В Самаре памятники Ленину не рушили»…

Именно так называется статья Андрея Бондаренко.

«В Самаре памятники Ленину не рушили»

Самарская губерния - регион «ленинский». Всего на учете в отделе управления памятниками истории и культуры Самарской области официально числится 39 таких «ленинских» памятных мест, в том числе 28 в самой Самаре. Большинство из этих исторических памятников до 1993 года носило статус федеральных. Но затем было передано на решение местных органов власти. Да так и не принято под особую охрану. Историческими памятниками федерального значения остались Дом-музей семьи Ульяновых в Самаре и их же дом-музей в Алакаевке, что в 96 километрах от областного центра.



Впрочем, в исторические памятники Ленину за годы советской власти в Самаре и области были превращены не только здания, в которых он проживал или проводил какие-то встречи, связанные с началом его революционной деятельности, но и целые улицы, проспекты, предприятия, библиотеки, учебные заведения... Ленинской в Самаре стала улица Сокольничья, где на углу улицы Почтовой в доме купца Рытикова с 1890 по 1893 год семья Ульяновых снимала квартиру. В 1933 году Ленинским был назван весь образованный здесь центральный район Самары, где за 40 лет до того жили Ульяновы.
В Самарской губернии аккуратно отнеслись к наследию советского прошлого и не стали воевать с памятниками и заниматься повальным переименованием всего, что было связано с именем первого главы советского правительства. Например, в отношении старых дореволюционных наименований улиц исторической Самары было принято и вовсе «соломоново решение»: в городе на домах появились таблички с двойными названиями. И теперь та же Сокольничья, ставшая после 1924 года Ленинской, именуется «Ленинская-Сокольничья». Без всякого нажима происходит и постепенное возвращение исторических наименований сельскохозяйственным предприятиям. Прежде всего - при их добровольной перерегистрации в новые формы собственности.
Отдельно следует сказать о судьбе ленинских монументов и бюстов, которые во множестве были установлены в самарских городах и селах. Всего по данным научных сотрудников бывшего областного Музея имени Ленина на территории губернии к началу 90-х годов имелось свыше 1400 бюстов и монументов со скульптурным изображением Ульянова-Ленина.
В целом к памятникам, монументам и бюстам Ленина в Самаре и области остается спокойное, взвешенное отношение. Они перестали быть объектом всеобщего поклонения самарцев и гостей города и губернии, которая ранее относилась к особо почитаемым ленинским местам страны. Но случаев разрушения или осквернения ленинских памятников в Самарской области практически не наблюдалось. Все монументальные изваяния вождя мирового пролетариата по возможности каждую весну приводятся в порядок, а где необходимо - красятся свежей «бронзовой» или «серебряной» краской.
В областном центре по решению местных властей был перепрофилирован лишь Самарский музей имени Ленина, в который переселили - экспозиции Самарского областного историко-краеведческого музея, начавшего носить имя известного самарца - городского головы Петра Алабина.

Таков примерный маршрут экскурсии по ленинским местам нашего города. А я – пока мы вместе «шагали» по улицам Самары – вспомнила, как наш класс торжественно принимали в пионеры на общей линейке школы. Было это в 1970 году. Вспомнила радостное детство … и яблоки … из Алакаевских садов. Они действительно – очень вкусные.


Источники:
газета «Самарская газета»
ТРК "ТЕРРА": http://www.trkterra.ru/news
Газета «Новая жизнь»
«Волжская коммуна», 1969 год
«В Самаре памятники Ленину не рушили», Андрей БОНДАРЕНКО
На фото: Дом-музей и памятник на площади Революции
Будет интересной любая новая информация о памятниках и памятных местах в Самаре. А так же - свои предложения экскурсии по Ленинским местам нашего города
Хозяйку Жигулевских гор и казака Шелудяка увековечат под Самарой



Конкретные исторические личности - в Википедии, в Словарях и Энциклопедиях, в легендах и народных сказках.

Прочла в новостной ленте Самары – «Хозяйку Жигулёвских гор и казака Шелудяка увековечат под Самарой». Все ли знают, о ком идёт речь и за что через столько лет в его честь хотят поставить памятник?





Казак Фёдор Шелудяк. Самарская Лука.

По происхождению — крещеный калмык. Дата рождения - неизвестна. Дата смерти - казнён в Астрахани в 1672 году.
По легенде Самарской Луки, донской казак Федор Шелудяк, сподвижник Степана Разина, прятался в горах, чтобы не оказаться в плену. Там его и встретила хозяйка Жигулевских гор. Она укрыла его в подземном царстве, но возлюбленный превратился в камень.

Прежде чем познакомить вас с легендой, расскажу о самой Хозяйке Жигулёвских гор.

В легендах и преданиях Самарского края ярко вырисовывается образ некой хранительницы – Хозяйки Гор. Подобно Хозяйке Медной Горы Урала (известной нам благодаря творчеству П. Бажова), она является повелительницей подземных пространств, куда допускает лишь избранных героев. Жигулевские сказки и сегодня рассказывают, что можно попасть в «отполированные норы» Хозяйки.
«На четвереньках в аккурат влезть в них можно. Кто проползал – видел на том конце, то, что было желанно сердцу. Кто море, кто степь, кто горы или лес».

В I тысячелетии до нашей эры в Среднем Поволжье жили племена, в которых, как установили археологические раскопки, особо почетное положение занимали женщины. Они были хорошо вооружены, участвовали в военных походах, а также были жрицами, посвященными в древние таинства. Для их погребения возводили огромные курганы. Один из таких курганов был раскопан у села Гвардейцы Борского района в 70-х годах XX века. В могиле наряду с бусами и глиняными пряслицами от веретена были найдены железный кинжал и наконечники стрел.
Вот вероятно, откуда берут свой исток легенды о Волжской Амазонии.
Предание “Завет Бориславны” сообщает, что “некая русская богатырша Бориславна захоронила свои (добытые на востоке!) сокровища в Жигулях, под скалистым курганом. Курган заповедный и сам перед героем в сужденый час раскроется. И будут ему (герою) в награду все укрытые богатства”. Образ Бориславны тесным образом перекликается с образом легендарной мордовской царицы Анна-Патерь, что жила в давние времена в неприступной крепости на горе Ош-Пандо-Нерь. Когда крепость пала, Анна бежала в горы. Для ее поимки враги послали целую армию, но княжна исчезла. Легенды рассказывают, что враги долго преследовали ее тень – “женщину на белой лошади”. Но, в конце концов, все преследователи погибли, сраженные колдовскими огнями… А княжна укрылась в потайных пещерах и погрузилась в волшебный сон. Образ Волжской богатырши Бориславны удивительно схож с европейским образом альбигойской Марии Магдалины – легендарной хранительницей Грааля. Грааль – священная чаша, или камня, что был ниспослан с неба. Согласно западноевропейским преданиям Магдалина укрыла Грааль (сокровище с востока) в одной из пещер на реке Роне, где-то недалеко от горного пика Монсегюр.

Еще ближе смыкается образ царицы Анны-Патерь и графини Эсламонды де Фокс. Многие отказывались верить в смерть графини после разрушения Монсегюра. Ее считали хранительницей Грааля и верили, что она погружена в сон в одной из пещер, которых было много в горе, на которой стоял замок. Хранительница пробудится в день Страшного Суда. Рассказывают, что иногда в Жигулевских горах можно видеть призрак Анны, женщины в царском облачении с факелом в руках, горящим таинственным голубоватым пламенем. Если светит полная луна, ее бывает видно совершенно отчетливо.

С царицами Жигулевских подземелий легенды связывают и развалины древних городищ, найденных археологами на горе Манчиха, Белой Горе, Давыдовой горе. В преданиях поволжских аборигенов есть и отважная дева Манчиха. Другая "Повелительница Гор Жигулевских" – колдунья Маринка (имеется в виду Мария Мнишек, жена Лжедмитрия I, которая после смерти мужа с верными ей силами бежала в Поволжье). Она жива до сих пор и живет где-то в горе, "чарами чарует", "бродячими кладами повелевает". До середины второй половины XVIII столетия Жигулевские горы именовались Девьими. Легенды рассказывают о группе дев сестер-богатырок, меряться силой, к которым приходили «добры молодцы» и «калика перехожий». Седая древность этой легенды отражена на карте 1459 года, на которой район Девьих гор именуется Амазонией. В Жигулях до настоящего времени есть Девья гора (более поздние названия – Девичья гора, Девичий курган), про которую сложены легенды. Выдающийся немецкий поэт Пауль Флеминг в 1634 г. опубликовал о ней сонет «Девья гора». Девья гора стоит около Молодецкого кургана. Легенда объединяет Девью гору и Молодецкий курган: будто бы жила в лесу девица-отшельница, которая полюбила парня-охотника, а он – её (сюжет не оригинальный, явно языческий и распространённый у других народов). Жигулевские легенды о «Девах» хорошо перекликаются с чешскими преданиями VII века о «красных девах Власты». Подобно сказочной правительнице Анне, Власта владела неприступной крепостью на горе Видовле. Ее владения также считались Амазонией. Она самодержавно правила своей страной, устанавливая довольно странные законы. Под крепостью Власты простиралось обширное подземелье, где перед последней битвой ее женщины -воины укрыли сказочные сокровища. Клада этого до сих пор не нашли. Более поздние сказания сообщают о кладах и гробницах дев-богатырок в горах Жигулевских.




Легенда о Хозяйке Жигулёвских гор и казаке

Давным-давно смыли дожди кровь поверженной вольницы, гласит Легенда Самарской Луки, звери и воронье растаскали нехороненные кости погибших, а древний утес и поныне помнит тот день, будто сеча гремела тут лишь вчера.
Вечен утес, а столетья в сравнении с вечностью все равно что минуты в жизни человечьей.
Вот здесь, у самого края пропасти, стоял он, верный сподвижник Разина — Федор Шелудяк.
На эту каменную плиту стекала из рассеченного виска алая кровь атамана.
Летел над широкою Волгой певучий ветер, раздувая белые паруса облаков.
И не от потери крови — от буйного посвиста ветра кружилась голова атамана.
И рябило в глазах не от мельканья ярких кафтанов врагов — от пляски взвихренных ветром берез, от листвяного неистовства рябило в глазах у молодца.
Метался глубоко внизу пламень костра, разожженного для пыток, и мелко трепетали осины в предвиденье страшных мучений, ожидающих Федора.
Но знал Шелудяк: поспешили разводить огонь царские сатрапы — живым не дастся он ворогу.
А медлил он над пропастью оттого лишь, что несказанно сладки последние мгновенья свободы, жизни, бесценны последние глотки хмельного весеннего воздуха.
Дважды удавалось ему вырваться из метко наброшенной петли, и вот в третий раз змеей захлестнулась она на груди.
Стоглавая вражья орда вспучилась над гранью утеса, смрадной лавиной с хриплым ревом прихлынула к ногам.
Ах, если б уцелела верная сабля из синей дамасской стали!
Последним богатырским усилием разорвал Шелудяк петлю-удавку на груди и кинулся вниз — навстречу дико засвиставшему ветру.
Только рано возликовали враги: беззвучно разверзся вдруг камень под телом смельчака, бережно принял его в прохладные недра и снова сомкнулся перед скованными ужасом стрельцами.
Так спасла удальца Хозяйка Каменных Гор.
Но не обрадовался избавленью атаман.
Без солнца, без вольницы своей, без звенящих над Волгой ветров стал он чахнуть.
Не тешили его ни ласки Хозяйки, ни блескучая роскошь подземных палат, ни обилье редкостных яств на широких каменных столах.
День ото дня стыла кровь молодца, вбирая извечный холод камня.
Так и погиб он за толщей гранитных глыб в страстной тоске по горячему солнцу.
С той поры неутешна Хозяйка Гор.
И по сей день стекают в Каменную Чашу ее прозрачные слезы.
Помрачнел и утес, названный именем атамана.
В безлунные осенние ночи тяжко вздыхает он, шелестя жухлой травой, потому что и камню тяжка память о жестокой судьбине героя.


Много лет прошло. Памятник хозяйке Жигулевских гор и легендарному разбойнику Шелудяку появится в Самарской области, сообщило РИА Новости.
Это будет скульптурный комплекс рядом с известной туристической достопримечательностью нашего региона — ландшафтным комплексом Каменная чаша в Жигулевских горах. Композицию дополнят сторожевые башни, которые будут изготовлены из природного камня — известняка.
Рядом со скульптурной композицией будет пролегать туристический маршрут. Там же установят беседки для отдыха и парковки для автомобилей.

И по сей день будут стекать в Каменную Чашу её прозрачные слезы…








РИА Новости http://ria.ru/society
Энциклопедия русских сказок
Самарская Лука. Легенды и мифы
На фото - виды Жигулёвских гор.
Сегодня идём в театр! Художественный руководитель Самарского академического театра им. М. Горького, заслуженный деятель искусств РФ Гвоздков Вячеслав Алексеевич отметил День рождения 20 апреля



20 апреля Самара поздравила с Днём рождения художественного руководителя Самарского академического театра им. М. Горького Вячеслава Алексеевича Гвоздкова.

Вячеслав Алексеевич родился 20 апреля 1947 г. в г. Сливен, Болгария; окончил актерское отделение Саратовского театрального училища им. И. А. Слонова в 1980 г.; режиссерский факультет Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии. Р

В разные годы своей театральной деятельности он работал главным режиссером Ростовского театра юного зрителя, художественным руководителем Ташкентского академического русского театра драмы, художественным руководителем Ленинградского драматического театра "Балтийский дом"

С 1996 года В.А.Гвоздков - художественный руководитель Самарского академического театра драмы им. М. Горького.



Главные постановки: "О мышах и людях" Д. Стейнбека, "Король. Дама. Валет" и "Камера обскура" В. Набокова, "Замок в Швеции" и "Лошадь в обмороке" Ф. Саган, "Пиковая дама" А. Пушкина, "Униженные и оскорбленные" Ф. Достоевского, "Душечка" А. Чехова, "Чудаки" М. Горького и многие другие.

В его "послужном списке" - звания Заслуженный деятель искусств РФ (2001), заслуженный деятель искусств Республики Узбекистан, награжден медалью "За доблестный труд".

Женат, имеет двух дочерей и сына, сын — Кирилл, дочери — Александра и Ксения.

Увлекается кулинарией, рыбалкой, охотой. Любит животных.

Самара - театральный город не только по количеству театров, но и по любви горожан к родным театрам.


Вячеслав Алексеевич, примите и наши поздравления!

Источники:
Большая биографическая энциклопедия
Сайт Самарского академического театра драмы имени М. Горького
День рождения самарского "Понедельника"



История театра "Понедельник" началась 20 апреля 1998 года, когда группа актеров покинула Самарский академический театр драмы. Уйдя из государственного театра, они оказались практически на пустом месте. Тогда у них и возникла идея собственными силами поставить спектакль. С той самой первой постановки и начался театр "Понедельник". Мысль была совершенно фантастической. Но было неистовое желание осуществить свою идею. Помогли друзья. Страховая компания "Инкасстрах" решила финансово помочь рождению нового спектакля.

Директор фирмы "Ингрид", специализирующейся на производстве шляп, Ольга Зингиревич предложила бесплатно изготовлять для новых спектаклей эксклюзивные головные уборы. Третьим партнером нового театра стала фирма "Планета мебели". Эти компании до сих пор поддерживают театр "Понедельник".

Обретя друзей, новый театр начал поиск режиссера. В конце концов первый режиссер был найден. Им стал москвич Дмитрий Николаев. Первую пьесу выбирали по нескольким критериям. Она должна была быть достойной, ролей в ней должно было хватить на всех актеров, ушедших из драмтеатра, а самое главное все роли в ней должны быть интересными. После долгих обсуждений решили остановиться на классическом детективе Джона Бойтона Пристли "Опасный поворот". Премьера спектакля состоялась во Дворце культуры "Звезда" 20 апреля 1998 года.

Премьерный показ имел успех: из тысячи непроданными остались лишь четыре билета на балкон. В газетах появилось много рецензий. Ныне покойный профессор Ратнер опубликовал статью под названием "Дети понедельника", ведь спектакли нового театра шли исключительно по понедельникам. После этой публикации театр и стал называться "Понедельником". Когда "Звезда" закрылась на ремонт, оказавшийся реконструкцией, у театра появился четвертый верный друг. Окружной Дом офицеров приютил новый театр.

На премьеру "Понедельника" приехал художественный руководитель тольяттинского театра "Колесо" Глеб Дроздов и предложил новорожденному театру поставить совместный спектакль по пьесе Александра Галина "Сирена и Виктория". Первым исполнителем главной мужской роли стал Игорь Касилов, который сейчас успешно работает в эстрадном дуэте "Новые русские бабки". С тех пор исполнители неоднократно менялись, ведь спектакль играют уже 9 лет в разных городах страныв Самаре, в Тольятти, в Воронеже, в Ярославле и даже в ныне заграничном Киеве. Женские роли в этом спектакле по-прежнему исполняют Ольга Шебуева и Наталья Дроздова.

После двух удачных постановок у "Понедельника" появились деньги. Окрыленная успехом новая труппа строила грандиозные планы, но тут грянул дефолт. Многие даже государственные театры опустили руки. А "Понедельник" решился поставить мольеровского "Скупого". Режиссером снова стал Дмитрий Николаев. Постановка, сделанная практически за символические деньги, с эклектичными костюмами, максимально приближенная к стилю бродячих европейских театров эпохи Жана-Батиста Мольера, имела оглушительный успех у молодежи. После этого "Понедельник" решил поставить французскую комедию "Публике смотреть воспрещается". Смысл пьесы со всеми интригами и перипетиями, которые присущи миру кулис, прост: только объединив свои усилия, служащие в театре могут поставить спектакль. В реализации этого проекта помог Геннадий Звя-гин.

Затем театр решает пригласить в качестве режиссера лучшего ученика мастерской Петра Фоменко Сергея Пускепалиса. Пускепалис приехал летом 2000 года и привез современную эксцентрическую комедию лауреата Букеровской премии Алексея Слаповского "Уезжаю!". Исполнитель главной роли Андрей Бердников получил за нее специальный приз жюри на конкурсе "Театральная маска" в 2001 году.

На сайте "Понедельника" можно прочитать интересную информацию: "Если вы даже совсем ненадолго в Самаре, вы должны сходить, хотя бы на один спектакль театра «Понедельник» . Ведь кто не был в этом театре, тот кажется не был и в Самаре".

Невероятно удачные постановки знаменитых режиссеров, красивые декорации художников, непередаваемая музыка композиторов и отличная игра актеров, делают каждый спектакль настоящим произведением искусства.
В драматическом театре «Понедельник», вы сможете найти вдохновение, задуматься над вечными вопросами жизни или просто приятно провести вечер за легкой комедией. Кажется, в такой вечер уже ничто не может стать еще лучше. Профессиональная игра актеров, среди которых заслуженные и народные артисты, совершенно завораживает и заставляет забыть обо всем.

С днём рожденья, "Понедельник"!

(Источник: www.ponedelnik.ru)
Самарское знамя


20 апреля 1877 года в Самаре прошло освящение знамени, которое впоследствии стало известно всей стране как Самарское. Эту святыню должна была передать болгарским ополченцам самарская делегация в знак духовной поддержки южных славян в их освободительной борьбе.

На одной стороне красно-бело-синего полотнища был вышит черный крест и изображения славянских просветителей Кирилла и Мефодия, на другой - икона Иверской Божьей Матери. Надпись "Самара. Болгарскому народу 1876 год." символизировала духовное единение с болгарами с самого начала их освободительной борьбы.

Знамя вышивали монахини Иверского монастыря. Самарская городская управа уплатила за эскиз и материалы для стяга, а также за позолоченные гвозди для древка, кисти и чехол в общей сложности 320 рублей 50 копеек. Монашки от оплаты своего труда отказались, сказав что "рады быть полезны в то время как другие жертвуют деньги."

20 апреля в Самаре состоялся крестный ход, во время которого знамя пронесли по главным улицам. В Воскресенском соборе епископ Герасим провел обряд освящения знамени, после чего оно было передано делегатам от Самары - городскому голове Ефиму Кожевникову и гласному городской думы Петру Алабину.


Сражалось Самарское Знамя


132 года тому назад решением Самарской городской Думы болгарскому народу было передано вышитое монахинями самарского Иверского женского монастыря знамя, ставшее национальной святыней Болгарии.

Но прежде необходимо сказать о политической обстановке того времени. Болгары, находившиеся под турецким игом пятьсот лет, восстали в 1876 году. Россия сразу выступила в поддержку братьев-славян - началась русско-турецкая война 1877-1878 годов.



"Битва за Самарское знамя". Олег Журавлёв


Сбор пожертвований в пользу южных славян принял в России всенародный характер. В Самаре даже был выбран комитет по организации помощи и сбора средств. Из сел Среднего Поволжья присылали домотканые холсты и полотна, рубахи, порты, тулупы, армяки, нитки, корпию…

Было собрано 12 тысяч рублей денег, двести пар сапог, полторы тысячи башлыков, двести шинелей, двести шестнадцать полушубков, много продуктов.

Самарцы не ограничились материальной помощью: на Балканы ушел отряд добровольцев - сорок человек.

Патриотическое желание жителей Самары помочь «особым образом» выразила жена гласного Самарской Думы Петра Владимировича Алабина Варвара Васильевна. Она посоветовала мужу подарить восставшим боевое знамя - ведь пятьсот лет у болгар не было ни своего государства, ни государственных символов. Эту идею сразу поддержали управляющий Самарской епархией Епископ Герасим (Добросердов), самарский губернатор Петр Алексеевич Бильбасов и гласные (депутаты) городской Думы.

Изготовить же знамя было поручено Алабину.
- Существует легенда, что первоначальный эскиз был нечаянно изменен, - рассказывает кандидат исторических наук, заведующий архивом Самарской епархии диакон Алексий Подмарицын. - Знамя предполагалось изготовить по образцу российского трехцветного флага. Золотошвейки Иверского женского монастыря ненароком соединили полотнища по образцу цветов Самарской губернии. К утру что-либо менять было поздно. Так цвета Самарской губернии стали цветами боевого знамени, под сенью которого Болгария обрела свою государственность.

В создании знамени принял участие санкт-петербургский художник Николай Симаков. А освящено оно было Епископом Герасимом в Спасо-Вознесенском соборе Самары.

Самарское Знамя представляет собой широкое квадратной кройки шелковое полотнище из трех горизонтальных полос: белой, пунцовой и синей, с такими же лентами. Посредине Знамени с обеих сторон четырехконечный крест, вышитый по черному фону золотыми арабесками, на одной стороне - изображение славянских просветителей святых Кирилла и Мефодия, на другой - Иверская икона Божией Матери. Древко Знамени было выполнено из ясеня и увенчано копьевидным навершием из серебра, покрытого золотом. На позолоченной скобе надпись: «Болгарскому народу г. Самара 1876 год».

Все затраты по изготовлению Знамени, составившие 320 рублей 50 копеек, взяла на себя городская управа.

Долгим оказался путь Знамени на Балканы. В то время Сызранский железнодорожный мост еще не был построен, поэтому самарская депутация в составе городского Головы Ефима Кожевникова и гласного городской Думы Петра Алабина сначала повезла Знамя на пароходе «Вестник» в Сызрань. А уже оттуда - по железной дороге в Москву. В столице Митрополит Московский Иннокентий разрешил самарской депутации покрыть Знаменем раку с мощами Святителя Алексия, Московского и всея России чудотворца, Небесного покровителя города Самары. Чествование москвичами Самарского Знамени было столь усердным, что на полотнище даже остался воск от свечей.

Из Москвы Знамя повезли через центральные губернии в Молдавию. Преодолев три тысячи километров, оно прибыло в Кишинев. В своей докладной записке Петр Алабин напишет, что в лагерь болгарских дружин под городом Плоешти прибыл Главнокомандующий, Великий князь Николай Николаевич с сыном. После молебна началась торжественная набивка полотна Знамени на древко. Самарский городской Голова Ефим Кожевников подал Главнокомандующему на блюдце молоток и серебряные гвозди, и Великий князь вбил первый гвоздь. Затем гвозди вбили его сын, начальник болгарского ополчения генерал Столетов, самарские депутаты Кожевников и Алабин.

Петр Владимирович Алабин от имени жителей Самары сказал ополченцам, что «Знамя послано не от одного уголка России, а от всей Русской земли».

Примерно через месяц самарская депутация вернулась домой и отчиталась перед городской Думой.

Привезенный молоток, которым Знамя прибивалось к древку, был передан на хранение в самарский Покровский кафедральный собор как святыня.

Вступление войск славян в Стара Загору вызвало панику в Константинополе. В Болгарию срочно была переброшена армия Сулеймана из 70 тысяч отборных ветеранов. Безпрерывно атакуя ополченцев у Стара Загоры, турки несли огромные потери. Оценив стойкость и мужество защитников города, Сулейман приказал во что бы то ни стало захватить Самарское Знамя.

Когда был убит первый знаменосец Антон Марчин, Знамя подхватил ополченец Булаич, но вскоре и он был убит. Знамя едва не захватили турки - ценой своей жизни его спас унтер-офицер Цимбалюк. Умирая от ран, Цимбалюк встал во весь рост и высоко поднял Знамя. Погибли, защищая Знамя, болгарский студент Стоян Санищев и ополченец Минков. В этот критический момент Знамя подхватил командир - подполковник Калитин, но сраженный двумя выстрелами, упал с лошади. Древко Знамени сломалось, а серебряное копье, уже задетое турецкой пулей, погнулось. Над упавшим Знаменем закипела рукопашная схватка.

В бой бросились командир знаменной роты капитан Попов с группой ополченцев. Прикладами и штыками они отстояли Самарское Знамя.

Позднее Знамя участвовало в битве у Шипки. Русские войска и болгарские ополченцы под Самарским Знаменем окружили турецкий лагерь у деревни Шейного и взяли в плен 23-тысячную армию османов.

По окончании войны болгары направили жителям Самары свою благодарность и подарки. А Самарская городская Дума отослала им серебряную скобу на сломанное древко. 31 июля 1880 года Знамя было украшено высшим боевым орденом Болгарии «За храбрость».

Позднее под Стара Загорой был построен мемориальный комплекс, посвященный Самарскому Знамени.

Интересна дальнейшая судьба Знамени. В 1960 году оно поступило в Центральное художественно-реставрационное ателье имени И. Грабаря в Москве. Реставраторам удалось полностью восстановить первоначальную форму и цвет Знамени. Позднее болгарское правительство решило изготовить три копии Знамени.

Историческое Самарское Знамя лежит и в основе современного флага Самары.

Не так давно с инициативой вернуть на Знамя Христианские символы выступили депутаты городской Думы. В октябре 2000 года самарская делегация вручила мэру Стара Загоры доктору Евгению Желеву современное Самарское Знамя с символической надписью на ленте: «За мир, дружбу и процветание. Городу Стара Загора. Город Самара. 2000».

А в 2002 году в Самаре состоялась торжественная церемония, посвященная 125-летию вручения Самарского Знамени дружинам болгарского ополчения. В церемонии приняли участие Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, командование Второй гвардейской армии, представители общественности.

А вот отрывок из исторической работы, посвящённой Самарскому знамени, автора - самарского поэта Ольги Борисовой:

Я люблю гулять по Стара – Загоре. Эта улица с живописной и уютной аллеей, где можно отдохнуть под величественными дубами, пихтами и елями, а цветники с пышными яркими розами очаровывают божественным запахом. Три небольших фонтанчика, где с шумом и визгом купаются ребятишки, завершают ансамбль одной из самых красивых улиц города.Сквозь деревья виден кинотеатр «Шипка». Нет – нет, я не в Болгарии, а в русском городе Самара. А Стара – Загора и Самара – города - побратимы. Самарцы бережно хранят память о героических событиях,которые развернулись на Балканах в 1876-1878г.

САМАРСКОЕ ЗНАМЯ


С думой о братьях славянах
Ночью и днем в рукоделье
Знамя стране на Балканах
Шили монашенки в келье.
Ладно игуменья с клиром
Рядит послушниц над стягом.
Чтят и в Самаре всем миром
Братьев болгар за отвагу.
Матери Иверской облик
Вышит из золота вязью,
И позовет он на подвиг
Ратника вслед без боязни.
В стяге Кирилл и Мефодий,
Крест в золотых арабесках.
В сонме небесных мелодий
Знамя колышется дерзко.
Вышили символы к сроку.
Знамя славянской десницей
Гордо простерлось с порога
До опаленной границы.
Там подхватил его Марич,
Чтобы турецкое иго
В вихре пожаров и гари
Дружбой крушилось великой.
Помнят Самарское Знамя
Стара-Загора и Плевна,
Где бушевавшее пламя
Жгло неприятеля гневно.
Знамя Самары от Бога
Высилось в ярых атаках.
К счастью рубилась дорога
Ратью, не ведавшей страха.
Символ славянского братства
Чтится Софией поныне.
С этим бесценным богатством
Дружба славян не остынет!


(Ольга Борисова)

Для справки: её работа по теме: "Самарское знамя", дважды отмечена в двух Международных конкурсах.
Трилогия о Самарском знамени завоевала I место во II Международном конкурсе "БОЛГАРСКИЙ ЯЗЫК: СВЯЗЬ ВРЕМЁН, СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ", в номинации "О БОЛГАРИИ ПО-РУССКИ" .
И эта работа вновь отмечена жюри и заняла 1 место в III МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРСЕ ПОЭТИЧЕСКИХ ПЕРЕВОДОВ "БОЛГАРСКИЙ ЯЗЫК: ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ СТРАНЫ И СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕКА
В ЗЕРКАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИ", В НОМИНАЦИИ "ЛЮБОВЬ МОЯ, РОССИЯ"

Символ воинской славы - Знамя. Живо Знамя и жива память народов о великом солдатском подвиге русско-болгарского воинства. Эта память в наших руках, так давайте все вместе сохраним ее для наших потомков!

(При подготовке материала использованы:
новости из истории Самары в разделе "Колесо истории" ;
Источник: http://news.samaratoday.ru/news/216355/;
Источник: http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=36&article=11783
Блог Ольги Борисовой, сайт "Самарские судьбы")
«Хроники самарочки». Разговор по душам…



Дорогие организаторы и участники сайта «Самарские судьбы», просто «гости» ... Нет, не то. Не так…

Можно я обращусь к вам «по-свойски»? – Дорогие, родные и любимые!

Дорогие мои, родные и любимые, почти три года, кто-то меньше, не в цифрах дело, мы жили, живём одной семьёй.

Каждый день, а то и по несколько раз за день, мы открываем страницу ставшего нам родным по духу и мысли сайта. С экранов компьютеров - нас приветствует самарский берег красавицы Волги. Величественная панорама на фотографии; умное, вдумчивое «лицо» города, «вопрошающий взгляд», как будто говорящий: «Такова Волга в среднем её течении…»

«Взгляд города» с экрана… Кто-то однажды сказал, «Самара – сердце России» и попал своими словами – прямо в сердце.

«Самарские судьбы». Мы как на исповеди рассказываем здесь о себе, рассказываем вслух - строчками, рифмами… И даже меня, жёсткого в суждениях и оценках и рационального в делах человека, сайт сделал чувствительной и сентиментальной.

И всё это не случайно. - Я поняла почему.

Судьба. Судьбы. Самарские судьбы. Судьбы ваши, ваших городов и нашей Самары. Кто-то скажет, мы ведь совсем не знакомы. Вы уверены? Закрыв компьютер (выключив телефон, ноутбук), мы «выходим» в город. Город, который полюбили. Город, роднее которого уже и представить себе не можем. Мы идём по улицам своих городов, рядом идут – люди… люди… светлые красивые лица. Вы уверены, что вот сейчас вам навстречу не прошли «дорогие, родные и любимые» - те самые дорогие, родные и любимые, с кем вы только что общались через интернетную сеть?

«Хроники самарочки». Разговор по душам…

Дом. Родина. Отчизна. У каждого они есть. Должны быть.
Дом, Родина, Отчизна. Место, где ты родился. Где твои корни. Не просто место на карте, а именно – дом, родина, отчизна. Пусть она, родина, и малая – город, например. Пусть самая малая, деревушка или посёлок. Но это твоя, моя, ваша – и есть самая-самая РОДИНА. Родное место, родная земля - родившая тебя, твоих предков. Взрастившая и поставившая на ноги, а потом и «на крыло», чтобы лететь гордо и уверенно по жизни. Твой последний приют в конце… и твоей жизни, и всех твоих предков.
Может быть, именно поэтому мы часто живём именно там, где родились?! И зовут нас другие города и страны, и толкает нас судьба на переезды, но вспомним мы «где родился, там - в дело годился» и остаёмся. А те, кто всё-таки уехал по каким-то своим причинам, даже уважительным, всю жизнь пишут стихи «Домой в Самару!» или другой, у каждого свой, отчий дом.

Живёт человек в родном крае, мужает, матереет, врастает в него корнями. Пра-пра-прадеды – Дед – Отец – Я (ты, вы, мы). – Судьба? – Судьба! – Судьбы!

У каждого в жизни свои события и эпизоды.

Детские шалости, подростковое озорство, юношеский максимализм и право взрослого на ошибки.
Воспоминания. - Это всегда, как правило, трогательно, забавно, волнительно. - Ты помнишь? Нет, ты это помнишь? А знаешь?
Юбилейные и знаменательные даты – как вехи, как точки отсчёта – в твоей и родного края биографии. Исторические даты и события.
Дни Памяти. Дни скорби.

Я постараюсь рассказывать вам о такой судьбе, самарской судьбе.

О себе… – Кто я? – Всего лишь самарочка?! Но я живу здесь, у меня есть семья, предки, которыми можно и нужно гордиться, и чью память стараюсь гордо нести сама и с гордостью передать детям и внукам. Значит и я – самарская судьба.
О живущих сегодня… – юбилеи, даты, события, гордость земли самарской.
Об ушедших… и ставших легендой.

Самарская губерния день за днём – люди, события, факты. «Прогулки по Самаре» (есть в Самаре улицы, которые прочно ассоциируются с каким-нибудь именем), «Жизнь коротка, но слава будет вечной», «Чтоб о себе живым напомнить», «Книга земли самарской» (памятные места и события), «Вся жизнь и один день», «Ушла легенда», «Одной звездой на небе стало больше». Всё это и будет - «Хроники Самарочки».

Приглашаю ВАС в новый Блог сайта «Хроники самарочка». На разговор по душам…